【摘要】：二十世紀(jì)，是中國(guó)婦女大解放的世紀(jì)，也是女性文學(xué)崛起的世紀(jì)。20世紀(jì)的著名女作家張愛(ài)玲留下大量作品，也為人留下許多謎．她生于二十年代，四十年代崛起成名，在九十年代的文壇再掀波瀾．她的一生是傳奇的一生，是充滿浪漫色彩的一生．她總是把自己幽閉在公寓和書(shū)本里，置身在一切潮流之外；當(dāng)她孤寂辭世時(shí)，既不是以妻子也不是以母親的身份，而僅僅是以一個(gè)女人、一個(gè)普通女作家的身份，這也注定她在歷史的舞臺(tái)上扮演了一個(gè)匆匆的過(guò)客——是一位讓人無(wú)法釋?xiě)训倪^(guò)客。她寂寞地活著，寂寞地死去，然而她的文字卻一次又一次地在人們的生活中掀起波瀾。 張愛(ài)玲以其凄艷的筆調(diào)，詭異的意象，獨(dú)特的人生體驗(yàn)，為世人留下作品．她仗著女性的直感和她善悟的聰穎，以獨(dú)特的手法，運(yùn)用淋漓盡致的心理剖析和純熟的語(yǔ)言技巧，塑造了四十年代中西文化交融下產(chǎn)生的一系列女性形象，寫(xiě)出了由男性作導(dǎo)演的女性生存狀態(tài)，并通過(guò)她們的缺乏獨(dú)立意識(shí)的卑弱的表現(xiàn)，讓人看到這些可悲女子陷于用金錢(qián)編織的羅網(wǎng)而不能自拔的命運(yùn)，讓人透過(guò)傳奇性的故事看到世態(tài)的炎涼，并由此深刻挖掘了產(chǎn)生這一歷史現(xiàn)象的社會(huì)文化根源和心理根源。 　　她所出的時(shí)代是價(jià)值沖突的時(shí)代，她有著深刻的覺(jué)醒意識(shí)．在五四文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景下與個(gè)人存在價(jià)值的探索中，她是大無(wú)畏的，也是痛苦的．五四新文化運(yùn)動(dòng)催生了現(xiàn)代女性“人”的覺(jué)醒和女性意識(shí)的覺(jué)醒。當(dāng)女作家思索人的生存價(jià)值和生存境況時(shí)，她們開(kāi)始擺脫封建傳統(tǒng)觀念強(qiáng)加給她們的思維方式，掙脫“他者”話語(yǔ)的束縛，試圖以“我”為思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。可以說(shuō)，在五四時(shí)期，女性解放首先是通過(guò)認(rèn)識(shí)“自我”、發(fā)現(xiàn)“自我”、發(fā)泄“自我”的方式來(lái)加以體現(xiàn)的。“五四”女性小說(shuō)一開(kāi)始就表現(xiàn)了自己不同于男性的特點(diǎn)，當(dāng)男作家在時(shí)代的大潮中極力捕捉社會(huì)的種種問(wèn)題時(shí)，女作家卻更傾注于女性個(gè)人的真實(shí)、復(fù)雜的心理感受。女作家們及時(shí)地把握住歷史賜予的最佳時(shí)機(jī)，他們從長(zhǎng)期被壓 WP=40 抑、迫害的境地中沖出，迫不及待地抒發(fā)“自我”，控訴封建舊禮教的罪惡。隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒，女性作家表現(xiàn)自我的欲望如同剛開(kāi)閘的潮水，急不可耐地奔涌出來(lái)，但這一時(shí)期的女性創(chuàng)作都缺乏一種自覺(jué)的文體選擇，而當(dāng)時(shí)文壇表現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題、家庭問(wèn)題的題材、主題已經(jīng)十分流行，因此女作家所面臨的是用什么樣的文體、從什么角度來(lái)表現(xiàn)的問(wèn)題。剛登上歷史舞臺(tái)的女作家們最初并不善于自我表現(xiàn)，因而女作家“追隨日記和回憶錄的作者的早期傳統(tǒng)”，從“女性局部經(jīng)歷中取材”，從身邊事實(shí)中取材，使其創(chuàng)作“帶有自傳性質(zhì)”�！拔逅摹迸骷蚁颉白晕摇钡膬�(nèi)轉(zhuǎn)，正說(shuō)明了她們創(chuàng)作中女性意識(shí)的覺(jué)醒與自省，應(yīng)該說(shuō)是女性文學(xué)的進(jìn)步，她們開(kāi)發(fā)出了一個(gè)特殊的領(lǐng)地．張愛(ài)玲也象“五四”以來(lái)的大多數(shù)女性作家一樣選擇了自傳性的文體來(lái)進(jìn)行真正女性寫(xiě)作的藝術(shù)嘗試，從張的作品中我們可以看到張愛(ài)玲對(duì)人性中自私、冷漠、殘酷的揭示，有她自己生活經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，但這個(gè)現(xiàn)實(shí)是在她“主觀放大鏡”下的現(xiàn)實(shí)，有別人達(dá)不到的深度，也有難以避免的偏頗。從她作品中人物內(nèi)心的體驗(yàn)，可以看出作者自己的內(nèi)心體驗(yàn)；從她對(duì)人物的剖析，能看出她的主觀色彩與自己生活經(jīng)歷的投影。關(guān)于人生的思考，兩性的關(guān)系，人的生存狀態(tài)等問(wèn)題，張愛(ài)玲以自身的體驗(yàn)在作品中做出了回答�！� 　　張愛(ài)玲家族無(wú)可挽回的衰落使她對(duì)世事無(wú)常有了深切的體認(rèn)，并形成了異常獨(dú)特的感知方式，她總是能夠敏銳的捕捉到蘊(yùn)含在尋常事物里的荒涼和破敗． 她對(duì)女性靈魂的審視與理想世界的追尋是一貫的．她對(duì)女性人物的刻畫(huà)與女性出路的思考是深刻的．張愛(ài)玲的作品從女性角色的歷史深處去審視女性靈魂，一部《傳奇》揭開(kāi)了一幅色彩斑斕的女性人物畫(huà)卷，生動(dòng)細(xì)膩地描繪了女性—一特別是從封建舊家庭里走出來(lái)的女性—一在現(xiàn)代社會(huì)里的困惑、掙扎乃至屈辱的沉淪。 張愛(ài)玲對(duì)女性彈奏的是悲憫與痛惜的音調(diào)，對(duì)她筆下的女人自身的來(lái)自代代相傳的封建傳統(tǒng)意識(shí)進(jìn)行人性探視。她把女性放在世俗人生此 WP=41 岸，而不是理想世界彼岸，讓她們于人生熒屏前敞開(kāi)沒(méi)有一個(gè)“完好”的靈魂，展露她們各個(gè)不同的缺陷和變異，意在啟示人們懂得：背負(fù)著沉重的精神枷鎖，不去剔除積存在深層意識(shí)中的銹斑，帶著一顆扭曲的靈魂，不去改變已經(jīng)長(zhǎng)期習(xí)慣了的性格的平庸，也就沒(méi)有獨(dú)立人格的追求、沒(méi)有本體素質(zhì)的提高，女性就無(wú)法解放自己，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)價(jià)值。誕生于“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的女性文學(xué)中的新女性們，呼喚的是“個(gè)性解放”的口號(hào)。在冰心、丁玲等女作家筆下，我們可以看到對(duì)女性自我位置和價(jià)值的追尋是何等的艱難！冰心謳歌偉大無(wú)私的母愛(ài)，把它視為女性價(jià)值的最高體現(xiàn)，但是“母親”恰恰是男權(quán)中心文化派定給婦女的最基本的角色，她并不能構(gòu)成女性本位價(jià)值的源泉。事實(shí)上，對(duì)母愛(ài)的謳歌只是在男權(quán)中心意識(shí)形態(tài)籠罩下的女性的價(jià)值體認(rèn)方式之一，還有很大的局限性，在根本上則還是一種無(wú)意識(shí)的妥協(xié)，無(wú)怪乎冰心吟唱的母愛(ài)頌會(huì)很快地被男性主流文化所接納。丁玲筆下的莎菲標(biāo)示著另一種價(jià)值指向，這類女性徹底地拋棄了男權(quán)中心文化為婦女制定的傳統(tǒng)角色模式，以其激?
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：I206.6

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 許靜;女性主義視角下曼斯菲爾德與張愛(ài)玲小說(shuō)的比較研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2012年

2 盧靜;崔貞熙和張愛(ài)玲小說(shuō)人物的悲劇形象比較研究[D];山東大學(xué);2013年

3 曹文凌;論張愛(ài)玲小說(shuō)女性人物生活中的西方因素[D];湘潭大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2778069