【摘要】： 本文梳理了半個世紀以來當代文學中的新疆經(jīng)驗與書寫,揭示文學和現(xiàn)代民族國家建設之間微妙的互動關(guān)系。具體表現(xiàn)是從強調(diào)民族“同一性”走向肯定民族“差異性”的發(fā)展歷程。這是從80年代后期開始,宏大的歷史敘事趨于解體,強勢的國家意識形態(tài)喪失了巨大的規(guī)訓作用,使思想文化及文學藝術(shù)能夠?qū)で蠖鄻拥谋硪夥绞?不同民族文化的特質(zhì)得以展現(xiàn)和書寫的一個例證。 50-60年代,新疆和平解放后,昔日的奴隸翻身成為新社會的主人。但“人”的解放所包含的種種復雜內(nèi)涵被簡化了,“階級出身”成為確立不同民族身份的唯一合法依據(jù)。為了加強和鞏固各民族群眾對新生的現(xiàn)代民族國家的想象和認同,國家意識形態(tài)主導下的文學書寫著力凸現(xiàn)民族“同一性”,即表現(xiàn)新疆各族人民解放后的喜悅感和幸福感,以及由此生發(fā)的對共產(chǎn)黨、領袖、社會主義祖國的贊美和頌揚。民族“差異性”可能產(chǎn)生的矛盾對立而造成的認同的曲折和艱難,以及“人”在經(jīng)歷這場歷史變革中所可能產(chǎn)生的種種復雜感受都被有意無意地遮蔽了。 80年代雖然延續(xù)了中國共產(chǎn)黨政權(quán)的統(tǒng)治形式,并且仍然借用的是50年代的國家話語形態(tài),但意識形態(tài)的內(nèi)涵已經(jīng)更換,而且社會組織形式也發(fā)生了很大的變化。這種變化的大背景是整個國家已經(jīng)進入了以現(xiàn)代化為取向的建設時期。伴隨這種變化興起了“人道主義思潮”的新人文話語。這一話語重新建構(gòu)了一種新型的個人觀念,以弘揚個體的“主體性”為主要標志,在個人、社會和國家關(guān)系上確立了一種新的模式。影響到文學創(chuàng)作上,就是對新疆各民族群眾現(xiàn)實的個體生活狀況、精神世界的關(guān)注和表現(xiàn)成為作家書寫的主要內(nèi)容。 90年代是文化轉(zhuǎn)型與全面復制的時期,學術(shù)思想和人們的生存環(huán)境和現(xiàn)實心態(tài)都變得更加復雜多樣。這時期的新疆經(jīng)驗與書寫,強化了新疆多元文化的異質(zhì)特征,充滿了詩性的想象和文化上的“異鄉(xiāng)”情調(diào)。新疆成為作家不同文化觀念的載體,寄寓了他們某種人生理想、文學觀念的“特殊的文化的人造物”�，F(xiàn)實的新疆面影逐漸淡化,“想象的新疆”形象逐漸清晰,邊地成為心靈詩意的棲居之地。 關(guān)于新疆,誰在言說,對誰言說,言說的內(nèi)容,在什么時代言說,言說的方式在
【學位授予單位】：蘇州大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：I206.7

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本文編號：2774873