【摘要】： “中國(guó)抒情傳統(tǒng)”是二十世紀(jì)五、六十年代以來,在國(guó)際比較文學(xué)研究方法影響下,緣起于海外華人學(xué)者,后延伸到港臺(tái)的一個(gè)從整體文學(xué)層面考察中國(guó)古典文學(xué)傳統(tǒng)的研究取向。鑒于此一學(xué)術(shù)領(lǐng)域在理論方法、研究成果和存在語境等方面對(duì)“中國(guó)古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”的有益啟示,本文將以學(xué)術(shù)譜系的歷時(shí)性演變?yōu)榛揪�索,系統(tǒng)考察其在不同階段的闡發(fā)和建構(gòu)。全文始終貫穿歷史主義視野,分四章先后論述四個(gè)重要時(shí)期:第一章,梳理“抒情傳統(tǒng)”在二十世紀(jì)前半期的理論淵源;第二章,則以陳世驤為個(gè)案,以期揭示“抒情傳統(tǒng)”產(chǎn)生的比較詩學(xué)語境;第三章,通過解析高友工“抒情美學(xué)”融會(huì)語言學(xué)、審美心理學(xué)和文化史意識(shí)的宏大體系,考察其以“本體論”創(chuàng)構(gòu)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”的理論路徑;第四章,則關(guān)注“抒情傳統(tǒng)”在臺(tái)灣的接受及其參與文化實(shí)踐的實(shí)績(jī)。經(jīng)由這一學(xué)術(shù)史研尋,本文試圖初步展現(xiàn)“中國(guó)抒情傳統(tǒng)”研究的文化語境、典范效應(yīng)以及其理論建構(gòu)的意義。
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I206

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 程亞林;從形式切入發(fā)掘中國(guó)抒情美學(xué)——論高友工的中國(guó)美學(xué)研究[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

2 張節(jié)末;;中國(guó)美學(xué)史研究的新途之一——海外華人學(xué)者對(duì)中國(guó)美學(xué)抒情傳統(tǒng)的研尋[J];江西社會(huì)科學(xué);2006年01期

3 陳惠英;抒情傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)[J];上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年04期

4 劉紹瑾;;論中國(guó)文藝美學(xué)的古今對(duì)接之途[J];思想戰(zhàn)線;2007年02期

5 張節(jié)末;劉毅青;閆月珍;徐承;李春娟;;比較語境中的誤讀與發(fā)明——推求徐復(fù)觀、葉維廉、高友工、方東美等學(xué)者重建中國(guó)美學(xué)的若干策略[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

本文編號(hào)：2773282