【摘要】： 華夏文明是建立在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的文明,中國文化本質(zhì)上是一種農(nóng)業(yè)文化,“農(nóng)業(yè)中國”的歷史造就了“農(nóng)民中國”的文化特征,農(nóng)民文化因其久遠厚重而具有強人的生命力和影響力。而作為中國文化的一種特殊形態(tài)的中國文學(xué),無疑打上了農(nóng)民文化的深深烙印,同時,現(xiàn)代中國革命是一場以農(nóng)民為主體力量的社會革命,農(nóng)民的文化心理、道德觀念、價值取向直接間接地影響到革命進程的方方面面,與現(xiàn)代中國革命互動共生的現(xiàn)代中國革命文學(xué)必然與農(nóng)民文化發(fā)生更為密切的聯(lián)系。 在現(xiàn)代中國文學(xué)發(fā)展史上,沒有哪一個時段、哪一種形態(tài)的文學(xué)比延安文學(xué)與農(nóng)民、與農(nóng)民文化之間的關(guān)系更密切,延安文學(xué)是寫農(nóng)民和為農(nóng)民而寫的文學(xué),是深受農(nóng)民文化滋養(yǎng)浸潤的文學(xué),農(nóng)民的文化心理結(jié)構(gòu)、道德理想、價值觀念與審美理念成為延安文學(xué)的一種方向性、構(gòu)成性因素。另一方面,延安文學(xué)又不斷改變重塑了鄉(xiāng)土世界中農(nóng)民的價值觀念、審美取向、倫理道德、風(fēng)俗文化,動員促發(fā)農(nóng)民參與到反帝反封的革命斗爭中去,成為中國革命的主體力量,在民族解放、階級解放的同時獲得自身的解放。延安文學(xué)是一次新文學(xué)與農(nóng)民的對話。是精英知識分子話語體系與農(nóng)民話語體系的交流與溝通,當(dāng)然這種對話與交流是在主流意識形態(tài)的調(diào)控下進行的,但我們決不能因此忽略或無視農(nóng)民的崛起對文學(xué)的巨大影響和深層制約。鑒于此,本文選擇從農(nóng)民文化的角度進入延安文學(xué),試圖弄清延安文學(xué)與農(nóng)民文化之間雙向互動的復(fù)雜關(guān)系,以期為當(dāng)下中國文學(xué)的健康發(fā)展與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的農(nóng)村文化建設(shè)提供些微鏡鑒。 論文共分六個部分。 引論部分主要解決三個問題:一是問題的緣起與研究視角的確立,二是研究對象界定與研究現(xiàn)狀分析,三是對本論文的幾個核心概念進行厘定和辨析,另外,引論部分還對本論文采取的研究方法與研究思路作了簡要說明。 正文部分共四章,按照從“外部研究”到“內(nèi)部研究”的邏輯順序,從四個方面來探討延安文學(xué)與農(nóng)民文化之間雙向互動的復(fù)雜關(guān)系: 第一章主要分析20世紀(jì)三四十年代中國農(nóng)民崛起的復(fù)雜因素。整個20世紀(jì)前半期,是中國波瀾壯闊的革命過程,也是中國農(nóng)民從幕后走到前臺、從邊緣進入中心,演出一幕幕改天換地的史劇的過程。農(nóng)民作為現(xiàn)代化的動力群體,在世界范圍內(nèi)都是一個特異現(xiàn)象,中國恰恰是借助農(nóng)民的力量實現(xiàn)了重建民族國家的宏偉目標(biāo)。農(nóng)民意識形態(tài)的確立與張揚不僅因為中國特殊的歷史文化背景與社會現(xiàn)實語境,也得益于中國馬克思主義者對農(nóng)民作為革命主體力量的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu),更與延安獨特的文化生態(tài)環(huán)境密不可分。 第二章著重探討“延安道路”中農(nóng)民與知識分子之間“雙向啟蒙”的互動關(guān)系。經(jīng)過整風(fēng)、審干、下鄉(xiāng)等持久深入的知識分子改造運動,延安文人早已存在的自審、自卑心理益發(fā)走向自貶、自戕的病態(tài)畸變,由對農(nóng)民群體作為革命主體力量的崇拜逐漸滑向?qū)r(nóng)民文化價值觀念的認同甚至崇拜。在此過程中,知識分子也將現(xiàn)代文明、民主科學(xué)的新思想、新觀念和新文化播撒到農(nóng)村與農(nóng)民心中,將農(nóng)民群體的思想、文化革命納入到民族解放、階級解放的時代進程中,中國農(nóng)民終于開始了“人的現(xiàn)代化”的艱難歷程。而知識分子對民間藝人的改造和民間藝人對延安文藝的參與則集中體現(xiàn)了農(nóng)民與知識分子之間“雙向啟蒙”的文化互動關(guān)系。 第三章主要探討以毛澤東為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)階層和知識分子思想深處潛在的農(nóng)民情結(jié)對延安文學(xué)觀念建構(gòu)的潛在制約,農(nóng)民情結(jié)是延安文學(xué)觀念建構(gòu)的潛在動因。農(nóng)民情結(jié)不僅體現(xiàn)為延安文人始終在文學(xué)實踐中努力尋求文學(xué)走進農(nóng)民的方法與途徑,積極主動地創(chuàng)制“為農(nóng)民的文學(xué)”,在理論和實踐兩個方面為延安文學(xué)觀念的形成奠定了堅實基礎(chǔ),還表現(xiàn)為他們思想深處所積淀的農(nóng)民文化心理與精神結(jié)構(gòu),這種農(nóng)民文化心理與精神結(jié)構(gòu)使他們在權(quán)威話語面前極易喪失自我,這正是《講話》權(quán)威化的一個重要原因。而作為延安文學(xué)觀念最主要的建構(gòu)者毛澤東,其意識深處的農(nóng)民情結(jié)也以或隱或顯的方式左右著他的文學(xué)觀。 第四章著重探討的是延安藝術(shù)家們在新的文學(xué)觀念制導(dǎo)下,如何對農(nóng)民文化資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換集中體現(xiàn)在對農(nóng)民語言的吸納與提煉和對民間藝術(shù)形式的利用、改造與創(chuàng)新上。延安藝術(shù)家對農(nóng)民文化資源的改造本質(zhì)上是一種視角的改造、身份和姿態(tài)的改造,是一個使原本根植民間、表現(xiàn)民間性格的“小傳統(tǒng)”精致化、“廟堂化”的過程。同時,農(nóng)民文化在語言、體式、審美等方面在一定程度上也影響和制約了延安文學(xué)的生成與發(fā)展路向。 結(jié)語部分對全文的主要內(nèi)容進行了簡要回顧和總結(jié),反思了農(nóng)民文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的可能與限度。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I206.6

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本文編號：2770515