【摘要】： 文學(xué)具有意識(shí)形態(tài)性,不可避免地受到其所處的時(shí)代社會(huì)思潮、政治經(jīng)濟(jì)等因素的影響,因此,我們討論文學(xué)時(shí)也無(wú)法繞開(kāi)其所處的時(shí)代環(huán)境。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,物質(zhì)產(chǎn)品的富足,我國(guó)社會(huì)步入了一個(gè)轉(zhuǎn)型期,消費(fèi)逐漸取代生產(chǎn)成為社會(huì)生活的主導(dǎo)�！跋M(fèi)社會(huì)”這一來(lái)自西方的概念越來(lái)越引起中國(guó)學(xué)者的關(guān)注,它在將社會(huì)連成一個(gè)共同體的同時(shí),也以更加隱秘的方式?jīng)_擊著他的精神世界,構(gòu)成了文學(xué)存在的新語(yǔ)境。論文從文學(xué)環(huán)境和文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā),主要借鑒法國(guó)社會(huì)學(xué)者皮埃爾·布迪厄的“文學(xué)場(chǎng)”理論,對(duì)當(dāng)代文學(xué)的存在、生成狀況進(jìn)行考察。根據(jù)布迪厄的文學(xué)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn):文學(xué)是社會(huì)的綜合組成部分,文學(xué)作品的生產(chǎn)和接受也可以被看成是社會(huì)形成過(guò)程的組成部分,作家、文學(xué)代理人、評(píng)論家等人,以及出版社、書(shū)店、文學(xué)界等組織、團(tuán)體是文學(xué)場(chǎng)中主要的活動(dòng)者。除政治資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本這三支決定文學(xué)場(chǎng)域的資本類型之外,出版事業(yè)在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中扮演著不容忽視的角色。本文希望通過(guò)出版事業(yè)這樣一個(gè)角度,運(yùn)用文藝社會(huì)學(xué)、美學(xué)、出版學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的理論和方法,對(duì)消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)場(chǎng)進(jìn)行考察。 當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)場(chǎng)呈現(xiàn)出政治資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本三足鼎立的狀態(tài),但這三種資本類型并不是等值的,于是,有學(xué)者用“傾斜的文學(xué)場(chǎng)”[1]、“裂變的文學(xué)場(chǎng)”[2]來(lái)概括市場(chǎng)壓力下的當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)。在市場(chǎng)的開(kāi)拓和文學(xué)性的堅(jiān)守之間,文學(xué)藝術(shù)如何突圍,這是本文著力探索和嘗試解決的問(wèn)題。綜合理論研究與實(shí)踐探索的成果,本文認(rèn)為:在展示感官欲望、翻奇求新、墜入時(shí)尚的消費(fèi)時(shí)代,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持文學(xué)場(chǎng)理論的指引,遵從詩(shī)性烏托邦的召喚。知識(shí)分子應(yīng)走出象牙塔,在實(shí)踐中以更加靈活、積極的方式去維護(hù)文學(xué)場(chǎng)的自主性,守護(hù)我們?cè)娨鈼拥木窦覉@。 論文分為四部分,主要解決以下問(wèn)題: 第一部分,從文學(xué)、文藝學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā),充分考慮中西語(yǔ)境的差異,論證消費(fèi)時(shí)代如何構(gòu)成文學(xué)存在的新語(yǔ)境以及消費(fèi)文化的特征。理論和事實(shí)兩方面表明:在我國(guó)的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和沿海開(kāi)放城市已經(jīng)出現(xiàn)了消費(fèi)社會(huì)的特征,而發(fā)達(dá)地區(qū)的各種文化現(xiàn)象往往昭示了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化發(fā)展方向,因此在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行消費(fèi)時(shí)代及消費(fèi)文化的研究具有其復(fù)雜性和緊迫性。消費(fèi)社會(huì)最顯著的變化是消費(fèi)大眾的崛起,消費(fèi)主義統(tǒng)領(lǐng)下的消費(fèi)文化呈現(xiàn)娛樂(lè)化、平面化、世俗化的特點(diǎn)。消費(fèi)大眾一方面為現(xiàn)代媒體所操控,一方面也通過(guò)市場(chǎng)表達(dá)自己的文化選擇,擠壓著傳統(tǒng)的主流文化和精英文化。同時(shí),大眾媒介的發(fā)達(dá)使書(shū)面線性閱讀的文學(xué)必將經(jīng)受越來(lái)越嚴(yán)峻的考驗(yàn),而文化全球化所帶來(lái)的文化產(chǎn)品樣式和品種的增多也極大地壓縮了文學(xué)的存在空間。 第二部分,從理論上認(rèn)識(shí)作為社會(huì)綜合組成部分的文學(xué)場(chǎng)。法國(guó)社會(huì)學(xué)者皮埃爾·布迪厄在他的研究中采用一種關(guān)系主義視角,用“場(chǎng)域”的觀念將社會(huì)生活劃分為一個(gè)個(gè)彼此獨(dú)立又緊密聯(lián)系的空間。通過(guò)考察19世紀(jì)下半葉法國(guó)文學(xué)界的狀況,布迪厄認(rèn)為文學(xué)場(chǎng)是一個(gè)充滿斗爭(zhēng)的場(chǎng)所,自主而獨(dú)立的文學(xué)場(chǎng)的生成,是一個(gè)歷史性的過(guò)程,藝術(shù)法則的確立是文學(xué)場(chǎng)出現(xiàn)的關(guān)鍵標(biāo)志�！盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”這一核心觀念的提出,意味著文學(xué)藝術(shù)對(duì)任何既定的道德、經(jīng)濟(jì)、政治等力量或立場(chǎng)的斷然拒絕。但從歷史上看,文學(xué)藝術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)總是存在著無(wú)法割斷的聯(lián)系,拒斥的表面下通常隱含著實(shí)質(zhì)的依賴關(guān)系。因此,布迪厄的文學(xué)場(chǎng)理論具有濃重的烏托邦色彩。但其所提供的文化社會(huì)學(xué)研究方法,打通了文學(xué)研究的第三條路,為我們研究消費(fèi)時(shí)代的“文學(xué)場(chǎng)”、理清各種關(guān)系,提供了一個(gè)有效的參照系。 第三部分,考察消費(fèi)時(shí)代文學(xué)生成和文學(xué)接受的變化,全面認(rèn)識(shí)消費(fèi)時(shí)代的文學(xué)場(chǎng)。在消費(fèi)時(shí)代,隨著“商品意識(shí)”、“市場(chǎng)意識(shí)”不斷向各個(gè)領(lǐng)域滲透,“生產(chǎn)”這一我們通常用于指稱物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的概念大有取代“創(chuàng)作”而被用于文學(xué)領(lǐng)域的趨勢(shì)。從“文學(xué)創(chuàng)作”到“文學(xué)生產(chǎn)”,表面上是名詞的更替,背后凸顯的則是文學(xué)創(chuàng)作機(jī)制的轉(zhuǎn)型和作家創(chuàng)作精神取向的轉(zhuǎn)軌。同時(shí),隨著城市市民大眾成為文藝的主要受眾,文學(xué)接受也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。表現(xiàn)為:傳統(tǒng)經(jīng)典的解構(gòu)與戲說(shuō);視覺(jué)文化、通俗文化的盛行;作為商品消費(fèi)的文藝消費(fèi);文藝作品的收藏與投資等。 第四部分,考察中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的基本狀態(tài),探索消費(fèi)時(shí)代文學(xué)研究、文學(xué)發(fā)展的突圍之路。當(dāng)代中國(guó)文學(xué)場(chǎng)呈現(xiàn)出政治資本、經(jīng)濟(jì)資本、文化資本三足鼎立的狀態(tài),但無(wú)論是哪種資本形式在起作用,文學(xué)作品的誕生都需要“商業(yè)出版”的運(yùn)作,最終,各種資本形式都要透過(guò)商業(yè)出版完成對(duì)文學(xué)場(chǎng)的征服。在市場(chǎng)的開(kāi)拓和藝術(shù)性的堅(jiān)守之間,作家在尋覓突圍,文學(xué)期刊在不懈探索,對(duì)此,文學(xué)場(chǎng)理論依然給我們指引:文學(xué)正是通過(guò)堅(jiān)守一種價(jià)值、一種理想,來(lái)守護(hù)我們?cè)娨鈼拥木窦覉@,使人生不至墜入平面化。這也正是布迪厄文學(xué)場(chǎng)理論的深刻意義所在。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I206.7

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本文編號(hào)：2758730