發(fā)布時間：2020-07-14 04:13

【摘要】： 梁實(shí)秋作為中國現(xiàn)代文學(xué)理論史上具有代表性人物之一,其文藝思想已得到普遍、廣泛的研究。從目前的研究現(xiàn)狀來看,大多數(shù)學(xué)者傾向于從“人性二元論”的角度入手對其文藝思想進(jìn)行解讀,而其文藝觀中的理性精神并未得到完整的闡釋。梁實(shí)秋文藝觀中的理性精神是對其文藝思想進(jìn)行研究的重要切入點(diǎn),因此,本論文采取分析和歸納相結(jié)合的方法,從四個方面對其理性精神初步進(jìn)行探討。 一、文學(xué)中的理性精神�！袄硇浴痹谡軐W(xué)上具有多側(cè)面的含義,要從多角度對其進(jìn)行理解;而在中西方文學(xué)中“理性”受到了并不相同的待遇,在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中,理性精神派生出與其相關(guān)的許多詞語,顯示其多義性。 二、梁實(shí)秋文藝觀中的理性精神。根據(jù)對“理性”一詞含義的界定,我們可以將梁實(shí)秋文藝觀中的理性精神歸納為道德理性精神,具體表現(xiàn)在四個方面: 1、文學(xué)活動的行為方式:強(qiáng)調(diào)理性節(jié)制的作用; 2、看待文學(xué)的態(tài)度:理智堅守文學(xué)的獨(dú)立地位; 3、文學(xué)活動的過程:對普遍性的追求; 4、文學(xué)的效用:為人生的價值取向。 三、梁實(shí)秋文藝觀中理性精神的來源。梁實(shí)秋文藝觀中的理性精神并非自創(chuàng),而是有著清晰的來源。梁實(shí)秋的絕大部分理論主張都來自其師歐文·白璧德,因此以歐文·白璧德為代表的新人文主義及整個古典主義都可以說是梁實(shí)秋文藝觀中理性精神的源頭活水;而梁實(shí)秋本質(zhì)上的性格、思想是受儒家思想文化薰染而成,注重倫理節(jié)制的儒家文化乃梁實(shí)秋文藝觀中理性精神的根之土壤。 四、梁實(shí)秋文藝觀中理性精神的價值與不足。梁實(shí)秋強(qiáng)調(diào)普遍,追求本質(zhì),這份理性精神有助于抑制極端,使文學(xué)更為深刻;但他又過于強(qiáng)調(diào)理性的節(jié)制力量,這樣他的理性精神又不可避免地陷入了他最為忌諱的極端化,這樣的文學(xué)也就失去了本該有的活力與魅力。 理性精神不僅體現(xiàn)在梁實(shí)秋的文藝思想中,也在他的散文創(chuàng)作中實(shí)踐著,他的雅舍小品就充分貫穿著他所倡導(dǎo)的理性精神。這份理性精神不僅是現(xiàn)代文學(xué)史上一筆寶貴的財富,對于當(dāng)今文學(xué)界非理性、反理性呼聲甚高的現(xiàn)狀,也有著重要的啟示意義。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I206.6

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本文編號：2754471