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如何規(guī)定藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間:2017-03-24 13:15

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【摘要】:正 一、藝術(shù)定義在20世紀(jì)西方美學(xué)中的兩個(gè)類型 20世紀(jì)后半期西方有一些實(shí)證主義傳統(tǒng)的美學(xué)家、藝術(shù)理論家極端地認(rèn)為,藝術(shù)是開放的,因而不可定義。莫里斯·韋茨就‘聲稱’‘藝術(shù)’是一個(gè)‘開放的’概念,任何封閉的藝術(shù)定義都將使藝術(shù)創(chuàng)造成為不再可能” (轉(zhuǎn)引自拉馬克,第43頁)。他的意思是說:“并沒有一種認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)可以構(gòu)成(藝術(shù)定義)必要和充分條件。因?yàn)樵谖覀償嘌阅撤N東西是藝術(shù)作品之時(shí),可以拒絕承認(rèn)這些條件中的任何一個(gè)條件,甚至認(rèn)為藝術(shù)作品必須是件人
【作者單位】: 山西大學(xué)音樂學(xué)院 中國社會科學(xué)院哲學(xué)所、山西大學(xué)藝術(shù)研究所
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)作品 后實(shí)踐美學(xué) 海德格爾 藝術(shù)定義 創(chuàng)造性 藝術(shù)家 藝術(shù)創(chuàng)造 分析哲學(xué) 生活意義 真理
【分類號】:J0
【正文快照】: 一、藝術(shù)定義在20世紀(jì)西方美學(xué)中的兩個(gè)類型20世紀(jì)后半期西方有一些實(shí)證主義傳統(tǒng)的美學(xué)家、藝術(shù)理論家極端地認(rèn)為,藝術(shù)是開放的,因而不可定義。莫里斯·韋茨就“聲稱‘。藝術(shù)’是一個(gè)‘開放的’概念,任何封閉的藝術(shù)定義都將使藝術(shù)創(chuàng)造成為不再可能”(轉(zhuǎn)引自拉馬克,第43頁)。

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 張培;;教師生存狀態(tài)研究:走向生命關(guān)懷[J];中小學(xué)教師培訓(xùn);2006年05期

3 胡友峰;論審美經(jīng)驗(yàn)中的“距離”問題[J];安徽電力職工大學(xué)學(xué)報(bào);2002年04期

4 芮必峰;健全的社會與健全的傳播——試論弗洛姆的傳播思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年01期

5 孟彥文;語言從存在論向倫理學(xué)的轉(zhuǎn)換[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2004年03期

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7 李家成;論中外教育研究中的“生命”概念[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

8 湯文曙;馬克思?xì)v史觀的主體視角及其當(dāng)代價(jià)值[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年05期

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中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 朱軍;;讓紀(jì)錄道說——當(dāng)代中國新紀(jì)錄運(yùn)動的語言本體論觀照[A];全球信息化時(shí)代的華人傳播研究:力量匯聚與學(xué)術(shù)創(chuàng)新——2003中國傳播學(xué)論壇暨CAC/CCA中華傳播學(xué)術(shù)研討會論文集(下冊)[C];2004年

3 吳虹;;技術(shù)創(chuàng)新的社會政治引領(lǐng)與控制問題研究[A];“青年科學(xué)家創(chuàng)新與社會條件支持系統(tǒng)”課題研究論文集[C];2006年

4 高嘉社;;傳播科技文化 構(gòu)建和諧社會[A];科技工作者的社會責(zé)任與和諧社會建設(shè)研究——第二屆全國“科技與社會發(fā)展”中青年南方論壇論文集[C];2007年

5 秦健;;對克隆技術(shù)的異議及傳統(tǒng)倫理應(yīng)有的寬容性[A];“科技高速發(fā)展對倫理道德底線的沖擊及其化解”主題學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年

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7 李秋群;;西方語境下對莊子的美學(xué)誤讀[A];中國新時(shí)期思想理論寶庫——第三屆中國杰出管理者年會成果匯編[C];2007年

8 李旭;;和諧中的自由——從《中庸》和《樂記》引發(fā)的政治哲學(xué)思考[A];全國社會科學(xué)院系統(tǒng)鄧小平理論研究中心第十屆年會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2005年

9 陶秀t

本文編號:265667


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