發(fā)布時間：2020-05-08 07:15

【摘要】： 作為明中期以后的重要思想家和文學批評家李贄提出的“童心說”,不僅給當時的文壇帶來了巨大的震動,而且也給后世的文學創(chuàng)作帶來了或直接或間接的影響。 “童心說”作為一種文藝思想,它的美學內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以真實為美和以自然為美兩個方面。 “童心說”的一個核心觀點就是認為文學藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)人的真情實感。在李贄看來,文學就要表現(xiàn)人的正常欲望和真情實感,不必對此加以雕琢和修飾。李贄在要求文學藝術(shù)要表現(xiàn)真情實感的同時,還提出了文學藝術(shù)當以自然為美的美學旨趣。在李贄看來,文學創(chuàng)作的方法應(yīng)該是不拘一格的�！拔臒o定法”,率性而為寫出來的文章就是好文章。李贄以“童心說”立論,倡導(dǎo)文學藝術(shù)表現(xiàn)自然人性,這在中國文學史和思想史上都具有劃時代的進步意義。但是,李贄的“童心說”在理論和實踐上,并非十全十美無懈可擊,它也存在著自身的理論盲點和局限性。 李贄的“童心說”不僅對明清文壇產(chǎn)生了重要的影響,而且還對“新文學”和當代文學的批評與創(chuàng)作都產(chǎn)生了一些影響,形成了自身獨特的文學傳統(tǒng)。
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：I206.2

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前2條

1 謝艷花;李贄小說美學思想研究[D];湖南師范大學;2008年

2 盛晶;道家思想對李贄哲學思想的影響[D];湖南師范大學;2012年

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本文編號：2654321