【摘要】：“王朔現(xiàn)象”作為20世紀(jì)末的重要文化現(xiàn)象已被很多人研究解讀,并取得一些重要成果。但這些成果或大褒或大貶形成顯明對(duì)立,也給后人對(duì)“王朔現(xiàn)象”的定位增加難度。本文在“王朔現(xiàn)象”的喧嘩已趨于平靜時(shí),重新解讀研究“王朔現(xiàn)象”,力求揭示其喧嘩時(shí)掩蓋的一些問(wèn)題,以期達(dá)到縫合褒貶雙方矛盾的可能。 本文分為三大部分。 第一部分:游走在大眾文化中的精靈王朔的走紅和“王朔現(xiàn)象”的出現(xiàn)與中國(guó)大陸大眾文化的興起發(fā)展有很大關(guān)系。王朔很巧妙地抓住了這個(gè)契機(jī),一舉成名。王朔的創(chuàng)作貼近市民生活——“邊緣人”的脫離常規(guī)的生活,再加上如癡如醉的純潔愛(ài)情,很快俘虜了以“快樂(lè)移情”作為閱讀目的的普通人。王朔直接參與編劇并策劃了一系列電視劇的拍攝,借助于影視等大眾傳播手段,他的作品很快成為市民大眾的文化快餐。雖然王朔的成名與他個(gè)人的天才努力有很大關(guān)系,但大眾文化此時(shí)在大陸的初步發(fā)展也為他憑添雙翼。王朔開(kāi)始時(shí)對(duì)大眾文化并沒(méi)有反感,而是以極大的熱情和興趣投身于大眾文化的洪流中。大眾文化作為官方主流默認(rèn)的一種文化,在大陸興起是歷史發(fā)展的必然。雖然中外很多名士對(duì)其消極意義透析深刻,但卻不能抹煞其存在,阻礙其發(fā)展。從某種層面上說(shuō),大眾文化適時(shí)轉(zhuǎn)移了大眾的不安全情感,維護(hù)了社會(huì)安定,從而維持了社會(huì)生產(chǎn)力(主要指人的因素)的再生產(chǎn),所以大眾文化也有其積極意義所在。王朔雖然借助于大眾文化成名,但投身其中卻逐漸發(fā)現(xiàn)他更喜歡也更適合作家的身份,于是他決然與大眾文化脫離了關(guān)系,重新回到了書(shū)桌前。 第二部分:“躲避崇高”的真實(shí)與虛偽王蒙以“躲避崇高”定位王朔。王朔反叛權(quán)威和傳統(tǒng),采取的姿態(tài)卻遠(yuǎn)離“崇高”。他以極度粗鄙化的語(yǔ)言,調(diào)侃諷刺一些被傳統(tǒng)奉為神圣的事物,解構(gòu)了其原來(lái)的莊嚴(yán)感。這種表現(xiàn)方式為大部分文化精英所憎惡,由此他們把王朔解讀為“毒蜘蛛”、“卡洛因”。長(zhǎng)期以來(lái),文化界已經(jīng)習(xí)慣了“循規(guī)蹈矩”的正統(tǒng)文學(xué),以至于對(duì)王朔的“非禮”行為不能接受,因此造成對(duì)王朔的誤讀。其實(shí),王朔的
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：I206.7

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本文編號(hào)：2649892