【摘要】： 本文所提到的“文俠”指的是那些以“天下為己任”的儒家士的精神與俠文化的綰合,即在儒家傳統(tǒng)文化熏陶下的士身上體現(xiàn)出來以治國平天下為己任的任俠精神,他們是一批有文化、有思想,又擁著勇力、有膽識、叛逆性格的文人之俠。他們倡導(dǎo)天下為公、以民為本的觀念,他們呼喚和恪守社會的公正道義,自覺的把個人與國家、天下聯(lián)系起來,他們所憂患的是民族與國家的利益和前途,他們所承擔(dān)是平治天下的重負。在魏晉這個歷史上最混亂的時代,“黨錮之禍”的血腥氣尚未消散,以曹操為首的建安士人便以慷慨激昂的姿態(tài)崛起于紛爭的亂世,他們的武功文治,摧毀了行將倒塌的沒落政權(quán)。以嵇康為代表的竹林士人和以左思、劉琨為代表的西晉文人都在不同程度上承擔(dān)了“以天下為己任”的歷史責(zé)任,在魏與西晉這個特殊的時代,抒寫下了文人慷慨的一筆。 本文共分4章: 第1章本章主要考察文俠的概念及其淵源。首先從韓非子、司馬遷及近人劉若愚等人對俠的論述,引出俠的概念及其特征。接著從俠與士相通之處得出文俠的概念和內(nèi)涵,并以孔孟、漢末黨人的俠士精神來進一步論述文俠所特有的時代精神和感召力量。 第2章本章以曹操、曹植為主來考察鄴下慷慨。在面對亂世無序和道德解構(gòu)的現(xiàn)實下,應(yīng)運而生的曹操,自覺承當(dāng)起了拯救生民、安定天下的重任,在紛亂的魏晉時期,以拯世濟民為己任,成為那個時代的豪杰。其子曹植雖然一生都徘徊在個人理想無法實現(xiàn)的苦悶中,但是在父親的影響下,也展現(xiàn)出建功立業(yè)的慷慨抱負。 第3章本章以嵇康為主考察竹林風(fēng)度。嵇康用犀利的筆鋒揭開了魏晉時代復(fù)雜而深厚的歷史文化厚幕,向世人展示了漢末魏晉以來虛偽名教的真實面目以阮籍為代表的其他竹林文人則用狂誕不羈的行為來與司馬氏的篡權(quán)作某種抵抗,為我們展示了竹林文人的性情與血性。 第4章本章以左思和劉琨為主考察西晉文人。左思“身地孤絕”,以一介寒士探索了欲“騁良圖”、匡順天下的途徑,表達建功立業(yè)的愿望,抒發(fā)蔑視豪門的傲氣,抨擊埋沒英俊的世族門閥制度。劉琨在國家危亡之際,激發(fā)了他為國解難、拯救黎民百姓的一腔熱血。在斗爭最殘酷、環(huán)境最險惡的時刻挺身而出,臨危不懼并主動向反面力量挑戰(zhàn),盡顯英雄本色。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：I206.2

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1 王一紅;論魏與西晉文俠風(fēng)骨[D];陜西師范大學(xué);2009年

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本文編號：2643761