【摘要】：縱觀王安憶二十多年的創(chuàng)作歷程,有一條暗線貫穿其中,那就是不斷提煉人生中的詩(shī)意。在追求詩(shī)意化的過(guò)程中,王安憶有一個(gè)審美的標(biāo)準(zhǔn),而這個(gè)審美的標(biāo)準(zhǔn)主要與中國(guó)古典美學(xué)有著很大的關(guān)聯(lián)。王安憶非常重視傳統(tǒng),她善于從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),她的作品也不時(shí)地閃現(xiàn)出中國(guó)古典美學(xué)的痕跡。讀王安憶的作品,有時(shí)會(huì)被她巧妙穿插的古典詩(shī)詞而吸引,從而在當(dāng)代小說(shuō)中得以回顧古典詩(shī)詞的精妙;有時(shí)又慨嘆她工筆畫(huà)般的細(xì)致筆法、水墨畫(huà)般的沖淡意境,好象被宋元畫(huà)風(fēng)洗禮了一番;有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)戲劇的精髓也影影綽綽地閃現(xiàn)其間;有時(shí)又禁不住聯(lián)想起《紅樓夢(mèng)》……王安憶兼采多種古典藝術(shù)的精華,使她的小說(shuō)滲透著古典美學(xué)的光彩。 王安憶對(duì)古典詩(shī)詞的借鑒主要反映在五個(gè)方面:(一)化用古典詩(shī)詞及穿插文言詞匯(二)借鑒古典詩(shī)詞技法(三)借用詩(shī)詞塑造人物形象(四)運(yùn)用詩(shī)詞結(jié)構(gòu)故事情節(jié)(五)以民歌、詩(shī)詞渲染環(huán)境。當(dāng)然,王安憶在借鑒古典詩(shī)詞的同時(shí)也注意演繹變通、推陳出新,有繼承也有發(fā)展,使作品具有了“世俗里的詩(shī)意”。 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的技法及美學(xué)精神對(duì)王安憶的影響主要體現(xiàn)在兩大塊:一是工筆畫(huà)的精致美、世俗化;一是水墨畫(huà)的沖淡美、田園化。王安憶的上海市民小說(shuō)既借鑒了工筆畫(huà)的精雕細(xì)刻、工筆細(xì)描的技法,也在內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)上與工筆畫(huà)相一致,二者都具有生活化與世俗化的美學(xué)傾向。王安憶的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)小說(shuō)與個(gè)別都市小說(shuō)不時(shí)透露出水墨畫(huà)的平和沖淡與抒情寫(xiě)意,她的情節(jié)淡化與水墨畫(huà)的留白有相似處,她對(duì)自然美和田園化的追求與水墨畫(huà)的美學(xué)傾向更有驚人的相似。 王安憶對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的借鑒既反映在表層的戲曲不斷滲透進(jìn)小說(shuō),又反映在深層的對(duì)“情”的認(rèn)識(shí)的相關(guān)聯(lián)上。王安憶小說(shuō)中提到的戲曲種類至少有十幾種,有些還作了詳細(xì)介紹與評(píng)析。她利用戲曲或塑造人物,或鋪設(shè)背景、渲染環(huán)境,或點(diǎn)綴情節(jié),或兼而有之,使小說(shuō)的古典美學(xué)風(fēng)韻進(jìn)一步彰顯。王安憶對(duì)情欲的關(guān)注以及對(duì)情愛(ài)的思考與湯顯祖有一定的關(guān)聯(lián),在某種程度上,可以說(shuō)她對(duì)湯顯祖既有繼承又有突破。 《紅樓夢(mèng)》對(duì)王安憶的影響也是十分深刻。王安憶不僅在她的很多作品中提及《紅樓夢(mèng)》,而且,在“言俗而意雅”的審美追求上,二者有相似處,比如日常生活的雅趣與審美情趣的雅化。另外,二者都對(duì)人生有著強(qiáng)烈的感傷情緒,他們對(duì)人生無(wú)常的宿命感都有深刻的體驗(yàn),他們所表達(dá)的虛無(wú)感既有聯(lián)系也有區(qū)別。 作為藝術(shù)形式,詩(shī)歌、繪畫(huà)、小說(shuō)、戲劇可以互相滲透,互相借鑒,而王安憶正是深得其中奧妙。她的作品中或點(diǎn)綴古典詩(shī)詞的精華,或挪用宋元繪畫(huà)的意境,或彰顯中國(guó)戲劇的魂魄,或滲透明清小說(shuō)的韻味,或兼而有之。她對(duì)多種古典藝術(shù)形式的借鑒,使她的作品抉微勾沉,纖毫畢現(xiàn),筆墨素淡,情韻幽婉。王安憶對(duì)中國(guó)古典美學(xué)的繼承與發(fā)展使她的文筆既清麗典雅,又質(zhì)樸自然;既溫柔敦厚,又崢嶸燦爛;既富麗精工,又平和沖淡;既含蓄蘊(yùn)藉,又明朗曉暢。王安憶用她的才華和熱情演繹了一曲古典美學(xué)的贊歌,使中國(guó)古典美學(xué)的光芒在當(dāng)代文壇上大放異彩。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：I206.7

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王麗萍;;一座女性視域中的城市——讀王安憶的《長(zhǎng)恨歌》[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年09期

2 郭霄;;虛榮之后的孤獨(dú)——由《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤的感情歷程對(duì)其性格分析[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年09期

3 高秀芹;都市的遷徙——張愛(ài)玲與王安憶小說(shuō)中的都市時(shí)空比較[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

4 牛也;曹七巧和王琦瑤:兩種女性話語(yǔ)——《金鎖記》與《長(zhǎng)恨歌》之比較[J];北方論叢;2002年06期

5 劉影;;城市文學(xué)的“上海懷舊”之旅[J];北方論叢;2006年05期

6 杜學(xué)霞;《長(zhǎng)恨歌》的悲劇意識(shí)[J];北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

7 杜學(xué)霞;都市生活寓言——論王安憶《長(zhǎng)恨歌》的寓言結(jié)構(gòu)[J];成都教育學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

8 陳衛(wèi)萍;;同樣的“老妖” 不一樣的人生姿態(tài)——《玫瑰門》與《長(zhǎng)恨歌》的比較閱讀[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2007年01期

9 郭繼寧;鄭麗麗;;滿天風(fēng)雨下西樓——張愛(ài)玲現(xiàn)象重構(gòu)[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2008年06期

10 俞潔;;都市民間的守望者——王安憶都市小說(shuō)讀解[J];浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 馬玲麗;走向日常生活的詩(shī)學(xué)[D];南京師范大學(xué);2011年

2 李冬梅;地域文化視野中的90年代女性城市小說(shuō)[D];吉林大學(xué);2011年

3 李恒田;全球化語(yǔ)境下二十世紀(jì)末中國(guó)小說(shuō)[D];華中師范大學(xué);2006年

4 馬永生;怨婦母題與20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)[D];山東大學(xué);2006年

5 李淑霞;王安憶小說(shuō)創(chuàng)作論[D];山東師范大學(xué);2006年

6 焦雨虹;消費(fèi)文化與20世紀(jì)90年代以來(lái)的都市小說(shuō)[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

7 岳斌;在詩(shī)意和塵囂間游移[D];山東師范大學(xué);2008年

8 房偉;艱難的生成與曖昧的整合[D];山東師范大學(xué);2009年

9 鄭積梅;20世紀(jì)三四十年代女作家的上海敘事[D];華東師范大學(xué);2009年

10 馬研;《人民日?qǐng)?bào)》、《文藝報(bào)》對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響[D];吉林大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 孫紹榮;張愛(ài)玲和王安憶小說(shuō)中女性空間的比較研究[D];山東師范大學(xué);2011年

2 崔鑫;王安憶小說(shuō)的女性文化視野[D];遼寧師范大學(xué);2011年

3 孫昕;漂泊·回歸·尋找[D];中南大學(xué);2011年

4 何婷;別樣的上海書(shū)寫(xiě)[D];河北師范大學(xué);2011年

5 谷文靜;總體性理論視野下的王安憶創(chuàng)作研究[D];山東師范大學(xué);2012年

6 趙俊;中西“面子”對(duì)比研究[D];四川師范大學(xué);2011年

7 熊璞;生活的體驗(yàn) 人性的叩問(wèn)[D];西南師范大學(xué);2001年

8 劉影;九十年代以來(lái)城市文學(xué)中的“上海懷舊”現(xiàn)象研究[D];南京師范大學(xué);2003年

9 王繼鋒;試論1985以后中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的非歷史化品格[D];山東師范大學(xué);2004年

10 鐘小勇;重動(dòng)句信息結(jié)構(gòu)研究[D];南京大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：2595877