【摘要】： 沒有哪個時代像今天這樣，人們相信自己的眼睛勝過于自己的心靈，他們在紛繁復雜的生活現(xiàn)象中忽略了自己心靈的去處，從而產(chǎn)生了一股莫名的心靈的焦慮，并努力想把這種心靈的焦慮訴諸于創(chuàng)作。而精神分析學作為一種心理批評方法，正是從人的心靈深處出發(fā)，努力挖掘存在于人的無意識深處的心靈的焦慮，思想的生命，把它們從沉睡中喚醒，也許把它們創(chuàng)造出來，達到一種心靈之間的最美精神對話，夢想一種心儀并發(fā)之外的邂逅。這也是本文試圖運用精神分析學的方法，所企求達到的一個目的。根據(jù)精神分析學派的發(fā)展脈落及其批評特征，本文大致從兩個方面進行著手分析：一，根據(jù)弗洛伊德、榮格的心理分析，重在解釋作品的內(nèi)在意義。如對張賢亮、王蒙、王安憶、劉恒、陳忠實等人的作品進行個案分析，試圖從戀母情結(jié)、生命悲劇意識、性意識等人類精神領(lǐng)域的命題入手，尋找作品的意義，更尋找人類生存的意義。二，根據(jù)阿德勒的“自卑”言論，探索史鐵生作品中的殘疾主題、自卑情結(jié)，從中揭示了除了生存以外的生命意識：生命價值的平等和人格價值的平等。并力圖抽拔出史鐵生對待生命的態(tài)度，也正是現(xiàn)代人在生存困境中的生存態(tài)度，而這正是我們每個人所必須面對的現(xiàn)實。 除此之外，有感于新時期文學的多元性和復雜性，本文還嘗試將筆觸深入到更廣闊的精神領(lǐng)域里，既希望從感性上有力的把握新時期作家的創(chuàng)作，又能對當代人的精神處境進行一定的關(guān)照。精神分析學不是萬能的鑰匙，但它那“冰山”一角的亮光已然開啟了人類廣袤無限的集體無意識大門，一如當年弗洛伊德力圖從無意識角度去解釋作家進行文學藝術(shù)創(chuàng)造的終極根源和最終推動力，這種努力和勇氣對于今天的后輩學者同樣具有一定的開拓意義和啟迪價值。
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：I206.7

【共引文獻】

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本文編號：2593717