發(fā)布時(shí)間：2019-08-16 20:36

【摘要】：本論文嘗試著建構(gòu)文學(xué)生態(tài)學(xué)這個(gè)概念。文學(xué)生態(tài)學(xué)可以說是生態(tài)批評(píng)潮流中逐漸浮現(xiàn)的重要的文學(xué)研究方向,是生態(tài)批評(píng)潮流的主體流向。文學(xué)生態(tài)學(xué)最充分地體現(xiàn)了生態(tài)批評(píng)的跨學(xué)科特征。不同于新批評(píng)用科學(xué)方法進(jìn)行文學(xué)研究的跨學(xué)科性,它是利用新興科學(xué)——生態(tài)學(xué)的思想閱讀文學(xué),在內(nèi)容上將文學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合起來。在文學(xué)與生態(tài)學(xué)的結(jié)合中,重新審視文學(xué)研究將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)、如何將文學(xué)作品再現(xiàn)的想象、情感和態(tài)度所反應(yīng)的自然真實(shí)與現(xiàn)實(shí)對(duì)話,從而碰撞出有利于人類與自然萬物共存的世界觀、價(jià)值觀。文學(xué)生態(tài)學(xué)的主要代表人物有約瑟夫·米克,喬納森·貝特,卡爾·克魯伯爾和勞倫斯·布依爾等,他們分別從不同的側(cè)面論述文學(xué)生態(tài)學(xué),努力讓文學(xué)面向生態(tài)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。本論文通過研讀這幾位文學(xué)生態(tài)學(xué)批評(píng)家的著作,嘗試著整合各批評(píng)家的論述,構(gòu)建出文學(xué)生態(tài)學(xué)的框架。 本論文的框架圍繞什么是文學(xué)生態(tài)學(xué),文學(xué)生態(tài)學(xué)存在的基礎(chǔ)是什么,文學(xué)生態(tài)學(xué)的閱讀策略是什么,文學(xué)生態(tài)學(xué)的文化價(jià)值取向是什么等四個(gè)問題的論述展開。 全文共分五章。第一章與第二章試圖回答什么是文學(xué)生態(tài)學(xué)的問題,闡述了文學(xué)生態(tài)學(xué)的概念和模式。從文學(xué)生態(tài)學(xué)的概念來看,生態(tài)學(xué)是從神話時(shí)代就已存在的主題,在宗教時(shí)代受到了秩序的洗禮,而到了現(xiàn)代,在秩序的轉(zhuǎn)換期和生態(tài)危機(jī)的顯現(xiàn)中,開始重新萌動(dòng),再發(fā)現(xiàn)與重構(gòu)。文學(xué)生態(tài)學(xué)是研究文學(xué)再現(xiàn)中的生物主題和關(guān)系,以及文學(xué)在人類物種活動(dòng)中的生態(tài)學(xué)意義。它通過解構(gòu)人類中心主義的價(jià)值理念,重新審視文學(xué)與生態(tài)行為的關(guān)系。提出文學(xué)的喜劇精神與萬事萬物相互關(guān)聯(lián)的生態(tài)原則之間存在著某種親緣的關(guān)系,在共生、適應(yīng)、生命多樣性等方面是一致與共通的。第三章試圖回答文學(xué)生態(tài)學(xué)的建構(gòu)基礎(chǔ)是什么,論述文學(xué)生態(tài)學(xué)的詩學(xué)生態(tài)系統(tǒng)。也就是在本體論的意義上論述文學(xué)生態(tài)學(xué)存在的基礎(chǔ)。為自然而藝術(shù)是在將人放在一個(gè)本體回歸的軌道上思考入與自然萬物的關(guān)系。在西方哲學(xué)發(fā)展史上和中國(guó)文化傳統(tǒng)中不乏自然本體論、天人合一、
【學(xué)位授予單位】：北京語言大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：I06

【引證文獻(xiàn)】

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2 楊深林;歐怒;;芻議生態(tài)批評(píng)的學(xué)科定位[J];山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

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10 陳木坤;中國(guó)當(dāng)代生態(tài)批評(píng)“困境”探析[D];江西師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2527639