本文關(guān)鍵詞：試論漢代形成的中國五行色彩學(xué)體系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國青花瓷器,是歷史上最早的外銷品之一,對世界 很多國家的生活和文化藝術(shù)發(fā)展都產(chǎn)生了廣泛而深刻的 影響

中國青花瓷

　　在世界歷史上的地位與影響

文／趙希武　　丁斌

中國青花瓷器，是歷史上最早的外銷品之一，對世界經(jīng)朝鮮傳入日本列島。

很多國家的生活和文化藝術(shù)發(fā)展都產(chǎn)生了廣泛而深刻的公元１３世紀(jì)初期，日本開始進(jìn)入了學(xué)習(xí)和模仿中國瓷器的影響。

階段。來華學(xué)習(xí)瓷藝，創(chuàng)造具有日本民族風(fēng)格的瓷器，供本民族使用，是日本一代又一代陶工的夢想，代表人物是加藤四郎和五良太甫。其中，五良太甫是于明萬歷時期來到中國學(xué)習(xí)制中國青花瓷器，是歷史上最早的外銷品之一。隨著瓷器的瓷技術(shù)的，到中國后取名吳祥瑞，在景德鎮(zhèn)整整五年，重點(diǎn)學(xué)大量出口，促進(jìn)了對外交流的發(fā)展，對許多國家在日常生活、

習(xí)制造青花瓷。中國歷史博物館曾展出一件帶有“五良太甫吳

文化藝術(shù)等方面都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

祥瑞造”款識的日本青花六角瓷香熏，即是其來華學(xué)藝后融合一．東亞及東南亞地區(qū)

了中日兩種文化韻味而創(chuàng)造出來的日本民間生活用品。器身六青花瓷器自從在中國元代創(chuàng)燒后，后來流傳到朝鮮。明代

面，每面畫青花人物、花鳥不等，人物皆寬袖大袍，其中一幅宣德、景泰年間，中國曾三次派使節(jié)出訪朝鮮，先后將景德鎮(zhèn)

有竹下二人對話，頗像明代青花瓷畫中的高士圖。明正德六年產(chǎn)的青花碗、盤、杯等瓷器贈送朝鮮皇帝。朝鮮皇帝得到這些（公元１５１１年）

春，日本陶藝家們還曾專門到中國，學(xué)習(xí)青花青花瓷后，視若珍寶，又令建立官窯仿造。此后，不僅皇室官

瓷的燒制方法。回國后開設(shè)了伊萬里窯和鹿背山窯，專燒青花窯造出了與景德鎮(zhèn)相似的青花瓷，而且成川、南原、青松等地

瓷器，所造青花瓷，色澤艷麗，濃淡適宜。其造型、紋飾都與的民窯也陸續(xù)造出了青花瓷器，從造型、青花紋飾及勾勒、渲中國青花瓷十分相似，明清時曾大量投入國際市場。在日本模染方法來看，主要取法于明代青花，其風(fēng)格與明宣德、景泰間

仿中國瓷器藝術(shù)這一行為中，尚有許多事例，只是未留下任何景德鎮(zhèn)所產(chǎn)青花瓷極為相似。

記載。但是，他們對中國古老文化的傳播，并使之植根于日本此外，遠(yuǎn)在日本上古的繩紋土器時代，中國的陶器文化就社會的土壤中，做出了不可估量的貢獻(xiàn)。日本所仿的青花器以會生活。

黻�！渡袝� 皋陶謨》：“天命有德，五服五章哉。”孔安國注：注釋：

“五服，天子、諸侯、卿、大夫、士之服也，尊卑彩章各異�！�

⑴周躍西．試論漢代形成的中國五行色彩學(xué)體系．裝飾，⑹見：馮健親編著．繪畫色彩論析．上海：上海人民美術(shù)出２００３⑷．８６頁

版社，１９９０．６頁。

⑵張越．考工記的工藝美學(xué)思想．山東社會科學(xué)，２００５（６）．⑺周躍西．試論漢代形成的中國五行色彩學(xué)體系．裝飾，１１２頁

２００３⑷８７頁

⑶戴吾三、高宣二．考工記的文化內(nèi)涵．清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)⑻尚　書 益稷

社會科學(xué)版），（１２：２）第８頁

⑼徐園、徐容．陰陽五行哲學(xué)觀念與中國圖案及繪畫．裝⑷張乾元．畫繢．考辨．美術(shù)學(xué)．２００３⑽．第９７頁。飾．２００３．⑹３３頁

⑸《周易 系辭下》：“物相雜，故曰文�！蓖蹂鲎ⅲ骸皠�?cè)峤诲e，玄黃錯雜。”《禮記 樂記》：“五彩成文而不亂。”《左傳 作者簡介：陳仲先，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院設(shè)計藝術(shù)專業(yè)碩士研昭公二十五年》：“生其六氣，用其五行，氣為五味，發(fā)為五色，究生

章為五聲，．．．．．．為九文、六采、五章，以奉五色。”孔穎達(dá)稱，“九文”即十二章中的龍、山、華蟲、火、宗彝、藻、粉米、黼、

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