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神話原型批評(píng)的精神生態(tài)意義——榮格原型批評(píng)學(xué)說(shuō)中的生態(tài)精神解析

發(fā)布時(shí)間:2019-04-13 07:43
【摘要】:正原型批評(píng)(或神話原型批評(píng))是現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的重要流派之一,它的理論基石主要由榮格集體無(wú)意識(shí)心理學(xué)和早期人類學(xué)的研究構(gòu)成。一方面,榮格集體無(wú)意識(shí)理論強(qiáng)調(diào),文學(xué)作品
[Abstract]:Positive archetypal criticism (or mythological archetypal criticism) is one of the important schools of modern literary criticism. Its theoretical foundation is mainly composed of Jung's collective unconscious psychology and early anthropological studies. On the one hand, Jung's collective unconscious theory emphasizes that literary works
【作者單位】: 蘇州大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】:I06

【共引文獻(xiàn)】

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10 房文玲;神秘暗影下的傳統(tǒng)靈魂[D];陜西師范大學(xué);2006年

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5 夏魯明;;文學(xué)作品姓名翻譯的探討、反思與借鑒——以《哈利·波特與混血王子》的兩個(gè)中譯本為例[A];中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)第七次全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

6 ;曉蘇訪談錄[A];“湖北作家與外國(guó)文學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

7 生琳;;從文學(xué)作品的傾向性表現(xiàn)看“審美意識(shí)形態(tài)論”的不合理性[A];文藝意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)論爭(zhēng)集[C];2006年

8 蔡運(yùn)桂;;文學(xué)作品的真實(shí)性與作家的主觀能動(dòng)性[A];《毛澤東文藝思想研究》第三輯暨全國(guó)毛澤東文藝思想研究會(huì)第三次年會(huì)論文集[C];1983年

9 ;劍男訪談錄[A];“湖北作家與外國(guó)文學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

10 鄧笛;;譯者的風(fēng)格[A];走向21世紀(jì)的探索——回顧·思考·展望[C];1999年

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1 何碧玉 畢飛宇 黃葒 整理;“文學(xué)作品的價(jià)值不能依附于別的東西”[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

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3 陳慧 河北省政協(xié)前副主席 河北師范大學(xué)教授;不能一概而論[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

4 胡良桂;守望理想是作家的天職[N];文藝報(bào);2010年

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8 記者 楊斌鵠 實(shí)習(xí)生 宋春燕;西安設(shè)文學(xué)藝術(shù)最高獎(jiǎng)[N];西安日?qǐng)?bào);2009年

9 鄭寒月;文藝界代表委員參議政緊打務(wù)實(shí)牌[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2010年

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10 張明;文學(xué)作品意義闡釋的歷史變異性初探[D];曲阜師范大學(xué);2000年



本文編號(hào):2457373

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