【摘要】：從上世紀90年代至今,文學(xué)批評界出現(xiàn)了重理論輕文本的傾向。文學(xué)批評成了從理論到理論的空洞說教,忽視了文學(xué)作品的倫理價值和審美價值。文學(xué)倫理學(xué)批評既是歷史主義的方法,同時也是現(xiàn)實主義的方法。本文將文學(xué)倫理學(xué)批評作為一種方法論,一方面對倫理學(xué)和文學(xué)關(guān)系的歷史源頭進行梳理,從倫理和道德的角度研究文學(xué)與作家、文學(xué)與讀者、文學(xué)與社會等關(guān)系的種種問題,證明文學(xué)倫理學(xué)批評的提出具有學(xué)理上的創(chuàng)新意義,文學(xué)的倫理價值是文學(xué)審美價值的前提;另一方面通過對文學(xué)倫理學(xué)批評發(fā)展的現(xiàn)實性討論,認為文學(xué)倫理學(xué)批評在全球化語境下的縱深發(fā)展可以促進國家和民族間的文化差異在爭議和"對話"中實現(xiàn)求同存異,并起到溝通跨文化橋梁的作用。
[Abstract]:Since the 1990's, literary criticism has tended to put more emphasis on theory than text. Literary criticism has become an empty lecture from theory to theory, ignoring the ethical value and aesthetic value of literary works. Literary ethics criticism is not only a method of historicism, but also a method of realism. This paper regards literary ethics criticism as a methodology. On the one hand, it combs the historical source of ethics and literary relations, and studies the various issues concerning the relationship between literature and writers, literature and readers, literature and society from the perspective of ethics and morality. It is proved that the literary ethics criticism is of theoretical and innovative significance, and the ethical value of literature is the premise of literary aesthetic value. On the other hand, through the realistic discussion on the development of literary ethics criticism, the author thinks that the in-depth development of literary ethics criticism in the context of globalization can promote the cultural differences between nations and nations to seek common ground while reserving differences in controversy and "dialogue". And play the role of communication cross-cultural bridge.
【作者單位】： 北京第二外國語學(xué)院英語系;清華大學(xué)外語系;
【分類號】：I06

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本文編號：2409761