【摘要】：英伽登的藝術(shù)理論建立在他對(duì)范疇體系的詳盡討論的基礎(chǔ)上。在他看來(lái),傳統(tǒng)的范疇體系過(guò)于貧乏,無(wú)法應(yīng)對(duì)實(shí)在論-觀(guān)念論之爭(zhēng)。為此,他提供了一個(gè)更加豐富的存在論框架�；谶@一框架,藝術(shù)作品既非實(shí)在對(duì)象,也非觀(guān)念對(duì)象,而是純粹意向性對(duì)象。同時(shí),藝術(shù)作品具有一種分層結(jié)構(gòu)。本文試圖通過(guò)對(duì)英伽登的存在論和范疇理論的梳理,重新理解他在藝術(shù)理論和文學(xué)理論方面的主要工作。
[Abstract]:Ingadden's theory of art is based on his detailed discussion of the categorical system. In his opinion, the traditional categorical system is too poor to cope with the controversy between realism and idealism. To this end, he provides a richer framework of existentialism. Based on this framework, works of art are neither real objects nor conceptual objects, but purely intentional objects. At the same time, works of art have a layered structure. This paper attempts to reunderstand his main work in art theory and literary theory by combing Ingadden's existential theory and categorical theory.
【作者單位】： 首都師范大學(xué)政法學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：J0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2212227