本文選題：“家族相似” + 文學接受�。� 參考：《江海學刊》2010年03期

【摘要】：維特根斯坦在《哲學研究》中提出了"家庭相似"(family resem blance)理論。當借用維特根斯坦的"家族相似"理論,來考察文學接受活動時,就會發(fā)現(xiàn),在文學接受活動中也存在著明顯的"家族相似"。古希臘時期的柏拉圖已經(jīng)注意到了文學接受活動中"家族相似"現(xiàn)象。康德的"共通感"和施萊爾馬赫、狄爾泰的"共通性"就涉及"家族相似"問題;而"審美移情說"、"心理距離說"、"俄狄浦斯情結"、"同形同構說"都不同程度地隱含著"家族相似"。中國古代也有關于文學接受中"家族相似"方面的論述。文學接受中的"家族相似"可以是讀者和作品中人物之間的相似性,也可以是讀者(包括批評者)和作者之間的相似性。文學接受中的"家族相似"也帶來了批評中的"偏袒"。
[Abstract]:Wittgenstein put forward the (family resem blance) theory of family similarity in philosophical study. When we use Wittgenstein's theory of "family similarity" to examine literary acceptance, we can find that there is also obvious "family similarity" in literary acceptance. Plato in ancient Greece had noticed the phenomenon of "family similarity" in literary acceptance. Kant's "common sense" and Schleimacher's "commonality" and Dilthey's "commonality" are related to the problem of "family similarity"; "aesthetic empathy", "psychological distance", "Oedipus complex" and "isomorphism" all imply different degrees of "family similarity". In ancient China, there was also a discussion of "family similarity" in literary acceptance. The "family similarity" in literary acceptance can be the similarity between the reader and the characters in the work, or the similarity between the reader (including the critic) and the author. The "family similarity" in literary acceptance also brings about "favouritism" in criticism.
【作者單位】： 黑龍江大學文學院;
【基金】：教育部人文社會科學研究項目“中國體驗式批評研究”(項目號:09YJA751021)的階段性研究成果
【分類號】：I0

【共引文獻】

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3 張U，

本文編號：2103478