本文選題：審美 + 無(wú)功利��； 參考：《山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2009年06期

【摘要】：當(dāng)前關(guān)于"審美意識(shí)形態(tài)"的論爭(zhēng)對(duì)這個(gè)命題的內(nèi)在邏輯和學(xué)理闡釋上存在顯著疏漏,即未能全面認(rèn)清其中隱含的四個(gè)缺陷:其一,該命題所借用的康德哲學(xué)美學(xué)意義上的自律性、超功利性的"審美"與馬克思主義強(qiáng)調(diào)的審美的社會(huì)屬性和價(jià)值功用相齟齬;其二,該命題把"意識(shí)形態(tài)"作為文學(xué)本質(zhì)定義的立論前提和合法基礎(chǔ),忽視了意識(shí)形態(tài)概念的豐富復(fù)雜性和內(nèi)涵張力;其三,文學(xué)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系除了折射和反映外,還有疏離甚至對(duì)抗的關(guān)系,該命題不能完整揭示文學(xué)與意識(shí)形態(tài)之間關(guān)系;其四,由于意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性,該命題應(yīng)是個(gè)歷史范疇,不是一個(gè)普遍性命題,不能用來(lái)定義文學(xué)本質(zhì),忽視了文學(xué)觀念的歷史性和文學(xué)形式與社會(huì)歷史、體制話語(yǔ)的關(guān)系。
[Abstract]:At present, there are significant omissions in the internal logic and theoretical interpretation of this proposition in the controversy over "aesthetic ideology", that is, the failure to fully recognize the four defects implied therein: first, The self-discipline in the aesthetic sense of Kant's philosophy borrowed from this proposition, the super-utilitarian "aesthetics" disagrees with the social attribute and value function emphasized by Marxism. The proposition regards "ideology" as the premise and legal basis of the definition of literary essence, neglecting the rich complexity and intension tension of the concept of ideology. Third, the relationship between literature and ideology is not only reflected but also reflected. There is also the relationship between alienation and even confrontation, which cannot fully reveal the relationship between literature and ideology. Fourthly, because of the class nature of ideology, the proposition should be a historical category, not a universal proposition. It can not be used to define the nature of literature, ignoring the historical concept of literature and the relationship between literary forms, social history and institutional discourse.
【作者單位】： 黃岡師范學(xué)院文學(xué)院;
【分類號(hào)】：I01

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2095138