本文選題：話語分析 + 建構(gòu)主義��； 參考：《福州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2010年03期

【摘要】：本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義之爭是中國文藝學(xué)近兩年繼"日常生活審美化"討論之后最為重要的一次學(xué)術(shù)論爭。陶東風、南帆、王一川等人的新銳理論教材,采取了"反本質(zhì)主義"的立場與方法,與已有教材體系構(gòu)成了頗具張力的對話。這是論爭的直接緣起。對審美超驗性的堅守,是部分學(xué)者質(zhì)疑反本質(zhì)主義的重要理據(jù)。不過,在話語分析的理論視域中,這一堅守有著濃厚的烏托邦色彩。話語分析對于"反映論"的解構(gòu),意味著整個文藝學(xué)理論體系重新建構(gòu)之可能。同時,它還給建構(gòu)主義理論觀以有益啟示。
[Abstract]:The controversy between essentialism and anti-essentialism is the most important academic argument in Chinese literature and art in the past two years after the discussion of "Aesthetics of Daily Life". Tao Dongfeng, Nan Fan, Wang Yichuan and others adopted the stand and method of "anti-essentialism" and formed a tension dialogue with the existing textbook system. This is the direct origin of the controversy. The adherence to aesthetic transcendence is an important reason for some scholars to question anti-essentialism. However, in the theoretical perspective of discourse analysis, this adherence has a strong utopian color. The deconstruction of the theory of reflection by discourse analysis means the possibility of reconstructing the whole theoretical system of literature and art. At the same time, it gives beneficial enlightenment to constructivism theory.
【作者單位】： 福建教育學(xué)院中文系;
【分類號】：I01

【共引文獻】

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本文編號：2085627