本文選題：托馬斯 + 建明��； 參考：《新美術(shù)》2014年11期

【摘要】：正殊途同歸宋建明(以下簡(jiǎn)稱宋):人類要通向它的精神高峰有無(wú)數(shù)途徑,以形象思維為主的藝術(shù)和以邏輯思維為主的科學(xué)無(wú)疑是兩個(gè)最重要的途徑。我們從兩個(gè)方向登攀,一定會(huì)在某個(gè)階段的途中或山頂見面。托馬斯·聚德霍夫(以下簡(jiǎn)稱托):藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系,并不像理想與現(xiàn)實(shí)之間一樣,而是人類兩種不同努力的途徑,是用不同的方法達(dá)成共同目標(biāo)。藝術(shù)與科學(xué)都要去描述現(xiàn)實(shí),但角度不同。藝術(shù)可能是從個(gè)人的角度出發(fā),以個(gè)性化方法做出自己的描述。而科學(xué)則是從非�？陀^的角度,通過數(shù)據(jù)、事實(shí)讓所有的人都能夠信服。我個(gè)人
[Abstract]:There are innumerable ways for human beings to reach its spiritual peak. The art of thinking mainly in images and the science based on logical thinking are undoubtedly the two most important ways. We climb in both directions and meet at some point on the way or on the top of the mountain. Thomas Judehoff: the relationship between art and science is not the same as between ideal and reality, but two different ways for human beings to achieve common goals in different ways. Both art and science have to describe reality, but from different angles. Art may be describing itself from a personal point of view in a personalized way. Science, on the other hand, is very objective, with data, facts that convince everyone. I personally
【作者單位】： 中國(guó)美術(shù)學(xué)院;中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì);
【分類號(hào)】：J0-05

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;歐洲三大電影節(jié)獲獎(jiǎng)影片選萃[J];電影文學(xué);2001年04期

2 董尚文;;感覺象:托馬斯知識(shí)論的本體論之橋[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2006年08期

3 任勤;;狄蘭·托馬斯詩(shī)歌“不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜”賞析(英文)[J];思想戰(zhàn)線;2009年S1期

4 ;荷蘭托馬斯哲學(xué)學(xué)會(huì)[J];現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘;1960年12期

5 佘立維;;托馬斯·潘恩[J];文化譯叢;1984年01期

6 巫寧坤;狄倫·托馬斯詩(shī)文一瞥[J];外國(guó)文學(xué);1985年01期

7 何功杰;春天,美好的春天——析托馬斯·納什的《春》[J];外國(guó)文學(xué)研究;1985年02期

8 保羅·格雷;張黎;;一個(gè)不受羈絆的詩(shī)人——評(píng)迪倫·托馬斯書信集[J];文化譯叢;1987年03期

9 伊麗莎白·B·布茲;張若野;;熱情奔放的威爾士詩(shī)人迪倫·托馬斯[J];文化譯叢;1988年04期

10 ;生·欲·死——狄蘭·托馬斯及其作品簡(jiǎn)介[J];江南(江南詩(shī));2014年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 盧傳斌;;托馬斯思辨神學(xué)典范的形成原因及其后果[A];“哲學(xué)、宗教和科學(xué)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視野”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

2 尹文娟;;托馬斯·休斯的技術(shù)系統(tǒng)方法探微[A];全球化視閾中的科技與社會(huì)——全國(guó)科技與社會(huì)（STS）學(xué)術(shù)年會(huì)（2007）論文集[C];2007年

3 劉永富;;從認(rèn)識(shí)或知識(shí)等級(jí)的劃分看理性與信仰——以托馬斯·阿奎那與約翰·洛克的看法為例[A];“理性、信仰與宗教”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 商報(bào)記者 杜秀平;亞洲是托馬斯戰(zhàn)略發(fā)展的重點(diǎn)市場(chǎng)[N];北京商報(bào);2008年

2 ;奧運(yùn)奪冠是我生命中最美的一刻[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

3 本報(bào)記者 張媛源;HIT戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)瞄準(zhǔn)中國(guó)[N];中華工商時(shí)報(bào);2008年

4 風(fēng)光;信用本身就是財(cái)富[N];經(jīng)濟(jì)參考報(bào);2009年

5 記者王志起;托馬斯生物質(zhì)能源項(xiàng)目簽署協(xié)議[N];秦皇島日?qǐng)?bào);2009年

6 本報(bào)記者 李鶴琳　編譯;“學(xué)者館長(zhǎng)”的時(shí)尚經(jīng)[N];中國(guó)文化報(bào);2011年

7 匡志強(qiáng);劉易斯·托馬斯：科學(xué)大師,亦或文學(xué)巨匠[N];中華讀書報(bào);2012年

8 劉建春;詩(shī)歌與酒[N];文藝報(bào);2011年

9 阮直;喬布斯的土壤與托馬斯的神話[N];檢察日?qǐng)?bào);2011年

10 本報(bào)實(shí)習(xí)記者 葛祥檸;花卉企業(yè)如何面對(duì)國(guó)外市場(chǎng)[N];中國(guó)花卉報(bào);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 林超;對(duì)狄蘭·托馬斯詩(shī)歌特點(diǎn)的后殖民分析[D];北京林業(yè)大學(xué);2010年

2 王婷婷;論狄蘭·托馬斯的生態(tài)意識(shí)[D];浙江大學(xué);2010年

3 郭文娟;狄蘭·托馬斯詩(shī)歌的認(rèn)知文體分析[D];中國(guó)石油大學(xué);2010年

4 姬賡;論狄蘭·托馬斯詩(shī)歌中的非理性主義特征[D];河北師范大學(xué);2007年

5 吉慶;狄蘭·托馬斯詩(shī)歌中的“雙向運(yùn)動(dòng)”[D];黑龍江大學(xué);2013年

6 宋艷琳;與死亡和神性共舞[D];中南大學(xué);2007年

7 楊玉n;試論托馬斯關(guān)于理性與信仰的學(xué)說[D];華中師范大學(xué);2014年

8 胡文萍;麗塔·達(dá)芙的詩(shī)集《托馬斯與比尤拉》對(duì)真理的探尋[D];南昌大學(xué);2009年

9 吳麗娜;對(duì)迪倫·托馬斯詩(shī)歌的功能和認(rèn)知文體學(xué)分析[D];中國(guó)石油大學(xué);2007年

10 杜璽娜;托馬斯·坎皮恩詩(shī)歌的藝術(shù)特色[D];河北師范大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：2042516