本文關(guān)鍵詞：技術(shù)進(jìn)步與藝術(shù)終結(jié)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

27 I 全塑皇奎壁：堂塑型莖查亙?nèi)?翌蘭苧!塑璺蘭竺塑n HUNDREDINART一 SCH00LS 文章編號(hào)：1003―9104 2007 04―0027一04 技術(shù)進(jìn)步與藝術(shù)終結(jié) 祁林 南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院，江蘇南京210093 摘要：在現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)步的條件下，藝術(shù)遭遇了自已的命運(yùn)――過于發(fā)達(dá)的技術(shù)取消了 藝術(shù)建構(gòu)“可能世界”的可能性，藝術(shù)因此與歷史進(jìn)步脫節(jié)，最終走向了自身的消亡。 關(guān)鍵詞：歷史進(jìn)步；技術(shù)；藝術(shù)終結(jié) 中圖分類號(hào)：J0―02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A andArtTermination TechnologicalProgress QI“n 畫家陳丹青曾用油畫的方式臨摹過一些中國山水畫名家 古典藝術(shù)的美學(xué)原則如典雅、均衡、優(yōu)美、悲劇等在現(xiàn)代藝術(shù) 如董其昌等人的印刷畫冊。對(duì)于此事，畫家本人有如下評(píng)價(jià)： 中要么煙消云散 如陳丹青眼中中國山水畫的印刷冊 ，要么 被無情地嘲諷和戲仿 如沃霍爾的波普藝術(shù) 。這就是現(xiàn)代 本雅明在1940年就寫了 機(jī)器復(fù)制時(shí)代的藝 技術(shù)沖擊下的藝術(shù)命運(yùn)，一個(gè)本雅明式的悖論話題。 術(shù) ，預(yù)見到我們這個(gè)印刷品的時(shí)代會(huì)從根本上改變 一、作為“知識(shí)類型”的藝術(shù)終結(jié) 美術(shù)的丐I．能、美術(shù)史的命運(yùn)�！议L期畫圖片畫煩 了，我要對(duì)著真東西寫生。但我寫生的“真東西”還 “藝術(shù)終結(jié)”的含義不是簡單意義上的終止或消亡。事 是圖片。在這些圖片中，，歷史、人物，還有暴力，甚至 實(shí)上，當(dāng)這一命題被提出之時(shí)，黑格爾所關(guān)心的不僅是藝術(shù)的 性，都進(jìn)入“靜物”狀態(tài)，安靜、無生命、沒有主次，一 命運(yùn)，更是西方思想史當(dāng)中的一個(gè)核心問題――入與社會(huì)的 律平面化。① 關(guān)系問題。在黑格爾的思想觀念中，藝術(shù)曾是人與社會(huì)的通 道，是主體性精神在客觀世界中打上自己烙印的一種形式。 這似乎驗(yàn)證了本雅明“韻味消失”的觀點(diǎn)。在一

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