有聽覺(jué)審美的人_《中國(guó)文化研究》2006年03期
本文關(guān)鍵詞:論中國(guó)文化的聽覺(jué)審美特質(zhì),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《中國(guó)文化研究》 2006年03期
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論中國(guó)文化的聽覺(jué)審美特質(zhì)
【摘要】:古希臘視覺(jué)中心主義的真理觀奠定了相應(yīng)的西方認(rèn)識(shí)論范式,并促使其后的藝術(shù)美學(xué)理念逐漸向俗世的實(shí)在維度靠攏;而一向注重聽覺(jué)的中國(guó)心學(xué)卻始終以靜、空的時(shí)間體驗(yàn)方式將真理的理解置入了超越于空間之上的虛無(wú)維度,以謙卑的姿態(tài)在視覺(jué)霸權(quán)的壓制下頑強(qiáng)進(jìn)行著人生歸屬感的尋求,也正是這種歸屬感型塑了中國(guó)藝術(shù)文化內(nèi)斂、體恤以及高蹈的獨(dú)特品性。
【作者單位】:
北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)院
【關(guān)鍵詞】:
【基金】:
【分類號(hào)】:J01
【正文快照】:
作為西方傳統(tǒng)哲學(xué)逆子的尼采,盡管他始終未曾放棄對(duì)于西方真理觀的猛烈攻擊,但頗為遺憾的是,他卻也始終未能意識(shí)到這一真理觀背后作為強(qiáng)力支撐的視覺(jué)認(rèn)知范式。對(duì)于藝術(shù)價(jià)值的格外強(qiáng)調(diào),促使尼采更注重從感性的意義上去考量真理的分量,然而由于缺乏認(rèn)識(shí)范式層面的省思,他注定
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本文編號(hào):196286
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