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張世英——《藝術(shù)哲學(xué)的新方向》

作者：swallow519 提交日期：2006-6-4 1:05:00 | 分類: | 訪問量：334

Entsprechen（人與存在的契合）之境域，是一切事物所以可能的本源。而當人類以主客二分的思維模式認識世界，就會把事物看成主體私欲的對象，無窮盡的征服和占有而忘了自己存在的家園。詩意或?qū)徝酪庾R就是一種打開這個境域、返回家園之感，，“詩人就是聽到事物之本然的人”�！５赂駹�
傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)以主客二分的思維模式下的“概念哲學(xué)”為理論基礎(chǔ)，以“典型說”（作為普遍性的本質(zhì)概念）為核心，以思維為途徑，其要害是：不把審美意識看作人與世界的交融，而是看作認識（認識事物的本質(zhì)概念，認識事物是“什么”），把美學(xué)看作主客關(guān)系式的認識論。
以海德格爾為代表的藝術(shù)哲學(xué)新方向。其理論基礎(chǔ)是：“在場與不在場、顯現(xiàn)與隱蔽交織而成的境域”是萬事之本源。在此基礎(chǔ)上美的定義由“普遍概念在感性事物中的顯現(xiàn)”轉(zhuǎn)向“不出場的事物在出場的事物中的顯現(xiàn)”。這決定了文藝作品的主要任務(wù)是：由在場的東西顯現(xiàn)出不在場的東西，從顯中看出隱，在二者交織的本源中，才能看到一切事物之真、美。其途徑是想象——超越在場者，把事物背后隱藏的方面綜合到自己的視閾之內(nèi)，但又仍然保留其隱蔽性，而非直接讓它在知覺中出場。思維的極限正是想象的起點。
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#日志日期：2006-6-4 星期日(Sunday) 晴

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