本文選題：文化研究　切入點(diǎn)：文學(xué)本體論　出處：《人文雜志》2009年06期

【摘要】：文學(xué)本體論何為的追問(wèn)意味著在后語(yǔ)境中為文學(xué)研究植根,守護(hù)文學(xué)和人生的價(jià)值之維。因"本體論的空?qǐng)?導(dǎo)致文學(xué)研究難以穿透浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文學(xué)現(xiàn)實(shí),甚至出現(xiàn)某些概念的模糊和喪失闡釋的有效性,并在本根上難以形成文學(xué)研究的"中國(guó)學(xué)派"。文學(xué)認(rèn)識(shí)論和文學(xué)本體論各有自己的問(wèn)題域和研究范式,在價(jià)值上并無(wú)高下之分。在返回的步伐中,經(jīng)典是重構(gòu)文學(xué)本體論的思想資源;在向前的步伐中,超越形而上學(xué)思維是文學(xué)本體論重構(gòu)的邏輯起點(diǎn)。
[Abstract]:The pursuit of literary ontology means that literary studies are rooted in the post-context and guard the value dimension of literature and life. Because of the empty field of ontology, literary studies can hardly penetrate the impetuous social and literary reality. Even the ambiguity of some concepts and the loss of the validity of interpretation, and it is difficult to form a "Chinese school" in literary studies on this basis. Literary epistemology and literary ontology each have their own problem areas and research paradigms. In the step of return, the classic is the ideological resource of reconstructing literary ontology, and in the forward step, transcending metaphysical thinking is the logical starting point of literary ontology reconstruction.
【作者單位】： 中央黨校文史部;
【分類號(hào)】：I02

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1696444