本文關(guān)鍵詞：藝術(shù)作品中的國家形象，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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　　新落成的國家大劇院以其炫目的外觀、高科技的設(shè)計(jì)和精彩的節(jié)目，吸引了全球的目光。這個(gè)嶄新的文化標(biāo)志展示給全世界的，是古老而又開放的中國形象，體現(xiàn)了中華文化面向國際的宏大氣魄。
　　劉 英攝

　　“他們袖子里揣著蛇，耳朵里塞著砒霜，嘴里哈出綠色的氣”，這是七八十年前大部分英國人對(duì)中國人的印象。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，中國內(nèi)在的活力和創(chuàng)作力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西方人的想象。一個(gè)和平崛起的中國形象，該如何通過藝術(shù)作品輸出到世界，取代曾經(jīng)老邁、失敗的中國形象？近日，由中國藝術(shù)研究院等單位舉辦的“文藝作品中的國家形象”學(xué)術(shù)研討會(huì)在京召開，就打造文藝作品中的國家形象獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

　　世界矚目和平崛起的中國

　　國家形象應(yīng)有時(shí)代特征

　　“中國的國家文化形象的提出，是當(dāng)代中國文化界應(yīng)凝神思考的大問題。這個(gè)問題既有歷史意義，又有現(xiàn)實(shí)的迫切需要。”中國作協(xié)主席鐵凝說：“國家形象不僅是一個(gè)國家的人民通過現(xiàn)實(shí)生活取得的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就所塑造出來的，也是這個(gè)國家的人民通過文藝作品‘重塑’出來的。在這種重塑中，包含了既定的現(xiàn)實(shí)，更蘊(yùn)含了一種向往，即希望成為一種什么樣的國家、希望追求什么樣的精神。”

　　《文藝報(bào)》總編輯范詠戈認(rèn)為：“中國的和平崛起為世界矚目，中國文藝迫切需要在和平崛起的現(xiàn)實(shí)中折射民族和國家的形象，這個(gè)問題至關(guān)重要�！比欢�，我國文藝作品在表現(xiàn)中國形象方面尚存在缺失，因此明確如何向世界展示正在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、堅(jiān)持和平發(fā)展道路的中國國家形象，將是一件很有意義的創(chuàng)新之舉。

　　國家形象的提出反映了我們?cè)谌蚧尘跋碌哪撤N文化焦慮。中國作協(xié)名譽(yù)副主席張炯認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)中的國家形象問題，實(shí)質(zhì)上是文學(xué)藝術(shù)如何反映一個(gè)時(shí)代的精神和風(fēng)貌的問題。

　　“中國的國家形象是什么？中華民族的民族形象是什么？這是一個(gè)宏大而深邃的問題�！� 戲曲理論家馬也說。

　　中國藝術(shù)研究院院長王文章認(rèn)為，國家形象的塑造與打造中國“軟實(shí)力”密切相關(guān)，通過生動(dòng)的具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的文藝作品的創(chuàng)作和傳播，推動(dòng)中國文化走向世界，溝通不同文化背景的人們的心靈、情感和精神世界，促進(jìn)世界對(duì)中華民族價(jià)值觀的認(rèn)同，提高國家文化軟實(shí)力，這是促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的題中應(yīng)有之義。

　　國家形象并不抽象

　　藝術(shù)作品是重要載體

　　提及莎士比亞，我們就想到英國；說起托爾斯泰和契訶夫，我們就想到俄羅斯；有了但丁，意大利就顯得光輝燦爛；談到魯迅，就想起令人油然而生敬意的中國精神……中國社科院文學(xué)所研究員李建軍說，每個(gè)國家都有自己的形象，就像每個(gè)人都有自己獨(dú)特的面孔一樣。藝術(shù)作品中的國家形象不是一個(gè)抽象的概念，是通過具體的獨(dú)創(chuàng)性的文藝形象呈現(xiàn)出來的。和飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相比，中國文化的發(fā)展是滯后的，中國是文化大國，但不是文化輸出的大國。中國文化在國際上的影響力的確不盡如人意。

　　專家們普遍認(rèn)為，應(yīng)為藝術(shù)大師的誕生創(chuàng)造良好的土壤。藝術(shù)大師本身就是國家形象識(shí)別的重要標(biāo)志。譬如，我國的梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻等藝術(shù)大師，以其杰出的藝術(shù)作品讓世界認(rèn)識(shí)了中國。可以說，中國為世界所認(rèn)可、熟悉的藝術(shù)大師越多，中國的國家形象在世界公眾的視線里也就越清晰，其對(duì)中國國家形象的評(píng)價(jià)也就越客觀。因此，有必要在人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)保障、政策扶持等各方面為藝術(shù)大師的孕育與出現(xiàn)創(chuàng)造條件。

　　“改革開放以來，我國的對(duì)外文化交流取得了巨大成就，但從總體上說，與我國作為文化大國的地位還很不相稱。與中國對(duì)世界的了解相比，世界對(duì)中國的了解還很不夠。”文藝?yán)碚摷以频聫?qiáng)調(diào)，“一位學(xué)者在多次訪問歐美后說，在絕大多數(shù)西方人那里，中國文化無非是舞龍舞獅、踩高蹺、扭秧歌，或者是‘大紅燈籠高高掛’之類。好吃的中國餐加上非常模糊的孔夫子，代表了相當(dāng)一部分西方人的‘中國印象’。由此可見，在全世界樹立良好國家形象的任務(wù)，仍然嚴(yán)峻地?cái)[在我們面前�！�

　　中國作協(xié)副主席陳建功說：“民族形象、國家形象的缺失表現(xiàn)出某些作家、藝術(shù)家在文藝創(chuàng)作中情感資源的枯竭。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是非常重要的�！�

　　國家形象反映文化精髓

　　藝術(shù)作品要有全球視野

　　“如果全球化一定要催促或者教導(dǎo)作家想一些東西，我想那也應(yīng)該是如何更深入地追尋民族文化和審美精神，用漢語塑造出真正有魅力的中國形象。”鐵凝說，“經(jīng)典的中國國家形象，只有通過我們自己來創(chuàng)造。中國文壇已經(jīng)有一批優(yōu)秀的作家，正在通過敏銳的觸角為讀者奉獻(xiàn)出充滿時(shí)代魅力的中國形象。”

　　要打造中國的國家形象，首先必須理解文藝跟國家之間的關(guān)系。中國社科院文學(xué)所研究員何西來認(rèn)為，文藝與國家形象之間的關(guān)系，是民為邦本，即我們的文藝作品能否反映人民群眾的甘甜和疾苦，能否將人民群眾的利益放在個(gè)人的名利之上。

　　中國藝術(shù)研究院中國油畫院院長、畫家楊飛云提出，中國的國家形象，不能偏離我們傳統(tǒng)的民族精神、民族審美氣質(zhì)和民族自主精神，不能偏離中國文化的核心價(jià)值體系。只有這樣的國家形象，才是中國的、長久的、強(qiáng)大的。

　　今天我們重塑中國人形象，就是要改變西方固有的陳舊的中國人形象，使西方人從過去的誤解、誤讀中走出來。沈陽師范大學(xué)教授何紹俊說，重塑的中國國家形象一定要反映中國文化的精髓，應(yīng)該重新闡釋中國文化。我們對(duì)此要有自信心，因?yàn)橐粋�(gè)強(qiáng)大的正在崛起的中國成為中國人形象的巨大背景，這與過去的環(huán)境有了天壤之別。

　　專家們強(qiáng)調(diào)，中國藝術(shù)家必須注意樹立全球化觀念，把國家形象的塑造置于全球化視野之中，，作品的內(nèi)容和形式既要有地方性、民族性，又要具有全球性，要用外國受眾熟悉和樂于接受的藝術(shù)語言塑造中國形象。惟其如此，我們才不但能從比較的角度借鑒國外的某些文化資源，而且能夠建立起一條為國內(nèi)外社會(huì)成員普遍認(rèn)可的中國文化與世界文化對(duì)話與溝通的路徑。

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