在摹仿與理性之間——阿多諾對當代藝術(shù)本質(zhì)之揭示
本文選題:阿多諾 切入點:摹仿 出處:《福建論壇(人文社會科學版)》2010年04期 論文類型:期刊論文
【摘要】:在通常的理論研究中,阿多諾對當代藝術(shù)本質(zhì)的探索常常被冠以"烏托邦"之名。文章在對摹仿與理性的雙重意義、變異史以及二者之間的張力機制進行考察的基礎(chǔ)上指出,阿多諾通過摹仿與理性的辯證法所揭示的當代藝術(shù)之本質(zhì),絕非悖論或"烏托邦",而是一種在歷史中辯證展開的真實力量。因為阿多諾肯定現(xiàn)代主義藝術(shù)的依據(jù)是其中所包含的真理因素。真理作為人類歷史實踐中產(chǎn)生的真實力量,通過內(nèi)在于藝術(shù)的辯證法——摹仿與理性的之間的張力——得以釋放:當代藝術(shù)通過"摹仿語言"來展示理性對自然所犯下的罪行,贖救自然所允諾的東西——人類感性存在的自由與和解,從而使人類對當代異化的生存狀況達到感性自覺。因此,當代藝術(shù)的本質(zhì)是通達真理的媒介,是時代的真正自覺。面對人類突破資本主義生存之出路與前景,當哲學沒有語言表達時,當代藝術(shù)作為阿多諾批判時代狀況之根源的現(xiàn)實例證,用它的實踐揭示了新的生存方式的到來。
[Abstract]:In the usual theoretical studies, Adorno's exploration of the essence of contemporary art is often called "Utopia." the article points out that the dual meaning of imitation and rationality, the history of variation and the tension mechanism between them are examined. Adorno reveals the essence of contemporary art through imitation and rational dialectics. Not a paradox or a "utopia," but a true force that develops dialectically in history, because Adorno affirms that the basis of modernist art is the truth factor contained therein. Truth is the true force that emerges from the practice of human history. Through the internal dialectic of art, the tension between imitation and reason: contemporary art demonstrates the crimes of reason against nature through "imitation language", Redemption of the things promised by nature-the freedom and reconciliation of human perceptual existence, so that human beings realize perceptual consciousness of the living conditions of contemporary alienation. Therefore, the essence of contemporary art is the medium for understanding truth. When philosophy has no language to express, contemporary art is a realistic example of Adorno's criticism of the state of the times. Its practice reveals the arrival of a new way of living.
【作者單位】: 復旦大學哲學學院;
【分類號】:J01
【參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前1條
1 張亮;;什么是現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)?——阿多諾的藝術(shù)真理論及其與海德格爾的潛在對話[J];文藝研究;2006年01期
【共引文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 丁恒文;;批判維度和重建維度的統(tǒng)一——論盧卡奇的物化理論[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學院學報;2006年02期
2 鄭小霞;;從抽象理性批判到資本批判——馬克思對黑格爾現(xiàn)代性診斷的批判與超越[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2010年01期
3 杜軍虎;;后現(xiàn)代主義對“人類中心論”的批判[J];安徽師范大學學報(人文社會科學版);2006年01期
4 侯衛(wèi)平;王桂亭;;電視文學片的誤區(qū)[J];安徽工業(yè)大學學報(社會科學版);2008年02期
5 周永生;;基督教社會與現(xiàn)代性沖突——艾略特《基督教社會》解析[J];安徽文學(下半月);2009年09期
6 馬劍銀;;哈貝馬斯的基本權(quán)利觀——商談?wù)撘暯堑幕緳?quán)利體系重構(gòu)[J];北大法律評論;2010年01期
7 王雨辰;;略論西方馬克思主義科技倫理價值觀[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2006年03期
8 牛宏寶;;時間意識與中國傳統(tǒng)審美方式——與西方比較的分析[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2011年01期
9 吳楠;朱虹;;馬克思現(xiàn)代性理論的政治意蘊[J];北方論叢;2008年02期
10 胡緒明;;論阿多諾對現(xiàn)代性批判的理論維度[J];北方論叢;2008年05期
相關(guān)會議論文 前10條
1 董軍;楊萍;;本體思維的倫理轉(zhuǎn)型與生態(tài)價值觀之確立[A];倫理視野下的社會發(fā)展——第17次中韓倫理學國際討論會論文匯編[C];2009年
2 吳曉明;;現(xiàn)代性批判與“啟蒙的辯證法”[A];國外馬克思主義與當代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年
3 謝永康;;“天才”的出場——國外阿多爾諾哲學研究述評[A];國外馬克思主義與當代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年
4 孔明安;;從文化工業(yè)到符號世界———鮑德里亞與早期法蘭克福學派思想淵源的探討[A];國外馬克思主義與當代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年
5 胡緒明;;盧卡奇《歷史與階級意識》的現(xiàn)代性批判理論探析[A];國外馬克思主義與當代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年
6 胡緒明;;盧卡奇《歷史與階級意識》的現(xiàn)代性批判理論探析[A];當代國外馬克思主義評論(6)[C];2008年
7 羅鋒;;尋找“物化”之旅:傳播批判思想蹤跡與語境分析[A];中國傳媒大學第三屆全國新聞學與傳播學博士生學術(shù)研討會論文集[C];2009年
8 張盾;;在什么意義上黑格爾辯證法是馬克思哲學變革的思想源頭?——從“盧卡奇-科耶夫解讀”看[A];“哲學:基礎(chǔ)理論與當代問題”國際學術(shù)研討會論文集[C];2007年
9 陳粵;;略論馬克思文藝意識形態(tài)學說的理論語境[A];站在新的歷史起點上——新時期文學理論研究的回顧與反思[C];2008年
10 戶曉坤;;對當代消費文化的批判性研究[A];上海市社會科學界第五屆學術(shù)年會文集(2007年度)(馬克思主義研究學科卷)[C];2007年
相關(guān)博士學位論文 前10條
1 金哲;平面化:后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學;2010年
2 張雪艷;中國當代漢族作家的“少數(shù)民族文學創(chuàng)作”研究[D];陜西師范大學;2010年
3 傅美蓉;從反再現(xiàn)到承認的政治[D];陜西師范大學;2010年
4 劉自學;論政治哲學范式的演進[D];南開大學;2010年
5 張鳳蓮;馬克思對西方政治思想傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)[D];南開大學;2010年
6 高涵;法蘭克福學派的知識社會學思想研究[D];南開大學;2010年
7 余一凡;從馬克思到列寧:“社會主義意識形態(tài)”的確立[D];南開大學;2010年
8 楊席珍;資本主義擴張路徑下的殖民傳播[D];浙江大學;2010年
9 張冬梅;產(chǎn)業(yè)化旋流中的藝術(shù)生產(chǎn)——當代中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化問題的理論詮釋和實踐探索[D];復旦大學;2004年
10 寇鵬程;作為審美范式的古典、浪漫與現(xiàn)代的概念[D];復旦大學;2004年
相關(guān)碩士學位論文 前10條
1 柏久之;“中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話”與中美關(guān)系[D];上海外國語大學;2010年
2 王海娜;法蘭克福學派與費斯克大眾文化理論之比較研究[D];哈爾濱工程大學;2010年
3 張凌;現(xiàn)代社會的困境與救贖[D];遼寧師范大學;2010年
4 趙媛媛;中國意象油畫的色彩表現(xiàn)力[D];遼寧師范大學;2010年
5 王威;場域視角下的抽象繪畫與具象繪畫[D];遼寧師范大學;2010年
6 呂錚錚;中國當代藝術(shù)中艷俗因素研究與分析[D];遼寧師范大學;2010年
7 苗榮珍;科技異化探析[D];遼寧師范大學;2010年
8 張菲菲;技術(shù)現(xiàn)代性困境與出路[D];長沙理工大學;2010年
9 周建蘭;新世紀《東方女性》中女性情感表現(xiàn)研究[D];湘潭大學;2010年
10 佘穎玲;審美反抗與審美救贖[D];湘潭大學;2010年
【二級參考文獻】
相關(guān)期刊論文 前2條
1 吳勇立,姚繼冰;通向“救贖”的真理之路──青年本雅明的藝術(shù)—真理觀[J];福建論壇(人文社會科學版);2001年04期
2 張亮;國外阿多諾研究的歷史、現(xiàn)狀與模式[J];哲學動態(tài);2001年03期
【相似文獻】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 高野;;碰觸自然[J];牡丹;2011年08期
2 賈紅燕;吝雄虎;;感性美下的理性之美——“希臘古甕頌”的美學思想[J];學周刊;2011年06期
3 ;《東方的太陽》后記[J];文學界(原創(chuàng)版);2011年07期
4 王佳靈;;霍克海默對“神話與啟蒙”的存在論闡釋[J];重慶科技學院學報(社會科學版);2011年17期
5 朱惠寧;;先鋒突進:當代人類思想與藝術(shù)前沿——對于當代世界人類思想與藝術(shù)的先鋒性和突破性成就引發(fā)的人類精神革命的實證考察[J];文學界(理論版);2011年08期
6 潘石屹;;真理只有一個,但誰擁有真理是個問題[J];雜文選刊(中旬版);2008年10期
7 王家新;;阿多諾與策蘭晚期詩歌[J];上海文化;2011年04期
8 陸夢云;;一班五寶之“理性大佬”[J];黃金時代(學生族);2008年11期
9 楊冬;;靜夜思[J];人生十六七;2007年01期
10 唐德亮;;夏夜漫筆(三題)[J];雜文月刊(選刊版);2011年09期
相關(guān)會議論文 前10條
1 張學廣;;后現(xiàn)代宗教:走向理性與信仰的相對和解(提綱)[A];“理性、信仰與宗教”全國學術(shù)研討會論文集[C];2006年
2 劉巧利;;《拉刻斯篇》中蘇格拉底對于“勇敢”的德性分析[A];紀念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(16)——外國教育思想史與人物研究[C];2009年
3 黃好;羅禹;李紅;;道德判斷的理論觀點及其腦機制[A];第十二屆全國心理學學術(shù)大會論文摘要集[C];2009年
4 張比;王廷弼;;用科學和理性戰(zhàn)勝一切歪理邪說——發(fā)生在本世紀末的一場嚴重的思想斗爭[A];中國煤炭教育科研優(yōu)秀成果文集[C];2001年
5 肖龍光;丁曉東;;基于理性變異的遺傳算法[A];第六屆中國青年運籌與管理學者大會論文集[C];2004年
6 文學平;;青年馬克思自由觀的三個維度[A];當代國外馬克思主義評論(6)[C];2008年
7 任容;;信仰的兩大支柱——價值之真與真理之真[A];理想·信念·信仰與價值觀——全國理想信念與價值觀學術(shù)討論會論文集[C];2000年
8 李春勇;;作為理性的科學與作為信仰的宗教[A];“哲學、宗教和科學:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視野”學術(shù)研討會論文集[C];2005年
9 余懷彥;;和諧思想的現(xiàn)代價值[A];“理性、信仰與宗教”全國學術(shù)研討會論文集[C];2006年
10 張學廣;;后現(xiàn)代宗教:走向人類與自然的和解[A];“理性、信仰與宗教”全國學術(shù)研討會論文集[C];2006年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 劉曉燕;作為馬克思后學的阿多諾[N];中華讀書報;2002年
2 夢亦非;阿多諾的漂亮舌頭[N];南方周末;2010年
3 本報記者 甘文瑾;甲種證管理已成規(guī)范 各方反應(yīng)趨于理性[N];中國電影報;2005年
4 葉尚仲;涂料企業(yè)要理性看待原料漲價[N];中國建材報;2005年
5 鐘實才;網(wǎng)絡(luò)風險投資:從激情走向理性[N];證券日報;2005年
6 郭金龍 張 偉;理性看待壽險業(yè)增長減速[N];證券日報;2005年
7 李長偉(研究方向:教育哲學) 王麗琴(研究方向:課程與教學論) 王彥力(研究方向:外國教育史);向理性的深處漫溯[N];中國教育報;2005年
8 本報記者 賈翔;在理性與沖動間抉擇[N];中國汽車報;2005年
9 清華大學中國經(jīng)濟研究中心副主任 魏 杰;“走出去”更要謹慎與理性[N];中國企業(yè)報;2005年
10 陳晟;降價=理性?[N];國際金融報;2005年
相關(guān)博士學位論文 前10條
1 郭巍;知識的問題與《亨利·亞當斯的教育》[D];上海外國語大學;2008年
2 趙海峰;阿多諾的“否定的辯證法”研究[D];黑龍江大學;2001年
3 吳友軍;批判的人學[D];吉林大學;2004年
4 包桂芹;霍克海默、阿多諾《啟蒙辯證法》研究[D];吉林大學;2008年
5 孫曉艷;藝術(shù)與技術(shù)的辯證法[D];復旦大學;2010年
6 孫斌;守護夜空的星座[D];復旦大學;2003年
7 張軍;阿多諾審美現(xiàn)代性思想研究[D];華中師范大學;2008年
8 陳蓓潔;藝術(shù)·真理·現(xiàn)代性批判[D];復旦大學;2007年
9 張向東;理性生活方式的重建——哈貝馬斯政治哲學研究[D];復旦大學;2004年
10 陳全黎;現(xiàn)代性的美學話語:批判理論與實踐美學[D];華中師范大學;2007年
相關(guān)碩士學位論文 前10條
1 何亭;盧梭“自然”與“文明”對立思想研究[D];大連理工大學;2006年
2 李英華;試析“詩性智慧”[D];曲阜師范大學;2009年
3 孫鵬翮;論阿多諾《美學理論》中的現(xiàn)代藝術(shù)觀[D];遼寧大學;2011年
4 侯紅艷;阿多諾美學思想的接受與研究[D];蘭州大學;2012年
5 周利榮;從感性的泛濫到理性的回歸[D];陜西師范大學;2003年
6 孫穎;理性與迷狂制約下的后期新月詩[D];吉林大學;2005年
7 方宏燁;梁實秋“人生藝術(shù)化”思想研究[D];浙江師范大學;2005年
8 付國輝;論情感在生產(chǎn)勞動中的作用[D];湖南師范大學;2005年
9 劉玉;倫理關(guān)懷:現(xiàn)代企業(yè)員工管理的一種理性方式[D];上海師范大學;2005年
10 謝海長;華茲華斯美學:超越自然的人文主義思想[D];云南師范大學;2005年
,本文編號:1642886
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/yishull/1642886.html