移情還是感應(yīng):朱光潛論“有我之境”
本文關(guān)鍵詞: 移情 感應(yīng) 朱光潛 西奧多.立普斯 出處:《東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2009年06期 論文類型:期刊論文
【摘要】:雖然朱光潛曾對(duì)立普斯的"移情說(shuō)"作過(guò)一些批評(píng),但他總體上接受了立普斯"移情說(shuō)"的觀念方式,并試圖用"移情"來(lái)解釋王國(guó)維的"有我之境"。朱光潛認(rèn)為,"有我之境"是移情作用參與其中的藝術(shù)境界,而"無(wú)我之境"則沒(méi)有移情作用,是詩(shī)人于冷靜回味中得來(lái)的。他還認(rèn)為移情是藝術(shù)思維、原始思維和兒童思維的共同特點(diǎn)。然而,當(dāng)朱光潛對(duì)立普斯、王國(guó)維進(jìn)行批評(píng)時(shí),其論證上的脆弱和矛盾卻提示了"有我之境"和"無(wú)我之境"都只能用感應(yīng)而不是移情來(lái)說(shuō)明。
[Abstract]:Although Zhu Guangqian has made some criticisms against Poos'"empathy theory", he has generally accepted Lippes'"empathy theory". Then he tries to explain Wang Guowei's "state of having me" with "empathy". According to Zhu Guangqian, "the state of having me" is the artistic realm in which empathy is involved, while "the state without me" has no transference. He also thinks that empathy is the common characteristic of artistic thinking, primitive thinking and children's thinking. However, when Zhu Guangqian criticizes against Poos and Wang Guowei, he also thinks that empathy is a common feature of artistic thinking, primitive thinking and children's thinking. The frailty and contradiction in argumentation suggest that both the state of self and the state of absence can only be explained by feeling rather than empathy.
【作者單位】: 上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】:I01
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1551501
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