本文關(guān)鍵詞： 對話 狂歡化 人本觀 歷史觀照 現(xiàn)實(shí)意義　出處：《江西師范大學(xué)》2003年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： 巴赫金的對話與狂歡化理論中蘊(yùn)藏著豐富的人本主義思想內(nèi)涵。本文從巴赫金的人本觀這一獨(dú)特角度出發(fā)，對巴赫金的對話與狂歡化理論作了人學(xué)意義上的探討；并對其中所蘊(yùn)藏的人本主義思想分別進(jìn)行了挖掘與闡釋。巴赫金的人本觀有獨(dú)到之處，他從對話的立場出發(fā)，把人的生命存在看成是一個不斷參與對話的動態(tài)過程，生命存在的價值與意義就在于與他人進(jìn)行不斷的對話與交流。在對話與交流之中，人的思想不斷得到更新，生活的真理不斷涌現(xiàn)，由此生命不斷得到充實(shí)和完善。但生命與生命之間的對話，相互間的地位必須是平等的、獨(dú)立的和自由的，，而不是專斷的、聽從的和壓迫的，這樣才能使得兩個相同的生命具有同等的地位，具有相同的價值和意義。同時聯(lián)系巴赫金自身的學(xué)術(shù)經(jīng)歷揭示出他的人本主義思想產(chǎn)生的歷史根源和發(fā)展過程，并進(jìn)一步揭示其對話理論中的人本主義思想與狂歡化理論中的人本主義思想兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。再將巴赫金的人本觀納入到西方人本主義傳統(tǒng)的歷史長河中進(jìn)行考察，在對西方歷史上的人本觀進(jìn)行述評的基礎(chǔ)上，闡明巴赫金對西方人本主義傳統(tǒng)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新之處。巴赫金的人本觀無疑繼承了西方人本主義傳統(tǒng)中的合理因素，但更有發(fā)展和創(chuàng)新。他既充分肯定每個個體生命存在的獨(dú)立價值和意義，又特別重視個體生命的存在與他人生命存在的相互聯(lián)系，即我與他人密不可分的對話、交往關(guān)系，從而改變了前人對人的單向認(rèn)識，建立了自己對人的“復(fù)調(diào)”認(rèn)識的人學(xué)觀。最后，進(jìn)一步揭示了巴赫金的對話與狂歡化理論及人本觀對當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)研究，對人文學(xué)科研究及思維方法，乃至對整個當(dāng)代人學(xué)研究的啟示意義與作用。
[Abstract]:In this paper , the author points out that the dialogue between life and life is equal , independent and free .

【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：I0

【引證文獻(xiàn)】

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1 龍玉霞;走向人類學(xué)詩學(xué)[D];浙江大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 鄭豪;狂歡理論與ACG亞文化研究[D];上海師范大學(xué);2011年

2 胡鳳娟;《狐貍》的狂歡化特點(diǎn)[D];河北師范大學(xué);2013年

本文編號：1484282