本文關(guān)鍵詞： 比格爾 藝術(shù)體制 先鋒派 生活實(shí)踐 藝術(shù)自律　出處：《東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2011年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：比格爾以馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中所揭示的兩種方法為基礎(chǔ),從藝術(shù)體制角度對"藝術(shù)自律"這個(gè)范疇進(jìn)行了批判性的考察。他認(rèn)為,藝術(shù)自律乃是資產(chǎn)階級社會的范疇,其普遍有效性是動(dòng)態(tài)地、歷史地形成的。它屬于觀念性藝術(shù)體制的一種表現(xiàn)形式。唯美主義將藝術(shù)自律推到高峰,而先鋒派藝術(shù)則試圖通過推翻藝術(shù)體制來重新組織新的生活實(shí)踐。實(shí)際上,比格爾繼承了法蘭克福學(xué)派的批判傳統(tǒng):批判工具理性、商品拜物教、技術(shù)至上對現(xiàn)實(shí)生活的異化。所以,從某種程度上來說,唯美主義和先鋒派所拒絕的并不是生活本身,而是資產(chǎn)階級社會庸常的異化生活。悖謬的是:先鋒派的藝術(shù)實(shí)踐最終也被資產(chǎn)階級意識形態(tài)所同化。
[Abstract]:Based on the two methods revealed by Marx in the introduction to the critique of political economy, Beagle made a critical study of the category of "artistic self-discipline" from the perspective of artistic system. Art self-discipline is the category of bourgeois society and its universal validity is dynamically and historically formed. It belongs to a form of expression of idealistic art system. Aestheticism pushes art self-discipline to the peak. The avant-garde art tries to reorganize the new life practice by overthrowing the art system. In fact, Beagle inherits the Frankfurt school's critical tradition: criticizing instrumental rationality and commodity fetishism. Technology is the alienation of real life. So, to some extent, aestheticism and avant-garde do not reject life itself. The paradox is that the art practice of avant-garde is assimilated by bourgeois ideology.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號】：J110.9
【正文快照】： 比格爾認(rèn)為,馬克思的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中蘊(yùn)涵著頗有方法論意義的思想:第一,范疇的普遍有效性受到產(chǎn)生它的歷史條件的制約;第二,要辯證地看待歷史即全面地把握歷史發(fā)展矛盾的各方面。也就是說,任何范疇都是在一定的歷史條件下形成的,美學(xué)范疇也不例外。堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1482114