發(fā)布時間：2018-02-01 05:52

  本文關鍵詞： 時間性 審美 主體間性 生存 存在　出處：《廣東社會科學》2011年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：存在是我與世界的共在,具有主體間性,而本真的時間與空間是共在的結(jié)構(gòu),即永恒的當下。生存是存在的現(xiàn)實形式,而現(xiàn)實的時間與空間即歷史,是生存的結(jié)構(gòu),它造成了我與世界的間隔,使主體間性破裂。要回歸存在的本原(領悟存在的意義),必須以審美理解與同情打破現(xiàn)實時間和空間的間隔,恢復本真的時間和空間,進入永恒的當下,實現(xiàn)審美主體間性。
[Abstract]:Being is the co-existence of me and the world, with intersubjectivity, and the original time and space are the same structure, that is, the eternal present. Existence is the realistic form of existence, and the real time and space is history. It is the structure of existence, which causes the gap between me and the world and breaks the intersubjectivity. To return to the origin of being (to comprehend the meaning of being), we must break the gap between real time and space with aesthetic understanding and sympathy. To restore the original time and space, into the eternal present, to achieve aesthetic intersubjectivity.
【作者單位】： 華僑大學;
【分類號】：I01
【正文快照】： 主體間性是本體論的規(guī)定,這就是說存在是我與世界的共在。但是,存在的現(xiàn)實形態(tài)是生存,而現(xiàn)實生存是主體性導致的主客對立,主體間性沒有充分實現(xiàn)。現(xiàn)實時空是生存的結(jié)構(gòu),而主體間性的障礙、主客對立的原因,根本上在于時空的分隔。因此,如何消除時空分隔就成為實現(xiàn)主體間性的關

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本文編號：1481104