本文關(guān)鍵詞：瑜伽焰口儀式與儀式音樂

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【摘要】：瑜伽焰口是中國漢傳佛教一項(xiàng)重要的法事活動(dòng),在中國漢族地區(qū)以及漢人聚集區(qū)域廣泛流行。相關(guān)史料表明,唐代,瑜伽焰口傳入中國漢地。經(jīng)過長期發(fā)展、演變,瑜伽焰口逐漸與中國社會(huì)、傳統(tǒng)人文文化水乳交融,成為中國社會(huì)最主要的薦亡祭祖儀式之一。目前,瑜伽焰口儀式及其音樂不僅流行于漢傳佛教寺院,是其與民間社會(huì)交流、宣傳佛教教義、甚至維持寺院生計(jì)的重要途徑;而且,亦十分廣泛地活躍于中國民間社會(huì)。本文研究兩方面問題:其一,在梅里亞姆"三分模式"研究框架基礎(chǔ)上探討了瑜伽焰口儀式、瑜伽焰口儀式音樂的總體特征。研究瑜伽焰口儀式信仰、行為對其儀式音樂觀念、行為、音聲的影響以及三者之間相互關(guān)系。其二,瑜伽焰口儀式的一般程序和主要音樂類別。
【作者單位】： 中央音樂學(xué)院圖書館;
【關(guān)鍵詞】： 瑜伽焰口 儀式 儀式音樂
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目,“音樂數(shù)字化服務(wù)關(guān)鍵技術(shù)與示范應(yīng)用”2009BAH511300
【分類號(hào)】：B948;J608
【正文快照】： 第一節(jié)瑜伽焰口儀式的總體特征一、梅里亞姆的“三分模式”20世紀(jì)60年代,美國民族音樂學(xué)家阿蘭·梅里亞姆(Alan Merriam)提出著名概念“對文化中的音樂的研究”(the study ofmusic in culture),意在將音樂納入其所關(guān)聯(lián)的文化中進(jìn)行研究。1964年出版的《音樂人類學(xué)》具體提出

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