巴馬縣瑤、壯銅鼓樂(lè)手語(yǔ)言行為的比較研究
本文關(guān)鍵詞:巴馬縣瑤、壯銅鼓樂(lè)手語(yǔ)言行為的比較研究
更多相關(guān)文章: 銅鼓樂(lè)手 語(yǔ)言行為 音樂(lè)文化
【摘要】:當(dāng)我們探明巴馬壯族的銅鼓樂(lè)技法的來(lái)源,會(huì)發(fā)現(xiàn)壯族銅鼓樂(lè)技法是對(duì)番瑤銅鼓樂(lè)技法一個(gè)吸收、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。壯族是定居的族群,所以在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上更表現(xiàn)為吸收、融合開(kāi)放的民族品格;而瑤族是遷徙的族群,所以在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上特別強(qiáng)調(diào)"歸源",無(wú)論再高級(jí)的曲目都一定要回到初級(jí)曲目,表現(xiàn)出遷徙族群對(duì)自己民族歷史的深刻記憶,對(duì)于遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的紀(jì)念,對(duì)于根性文化的堅(jiān)守。
【作者單位】: 江西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 銅鼓樂(lè)手 語(yǔ)言行為 音樂(lè)文化
【基金】:2011教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金資助項(xiàng)目《民族音樂(lè)學(xué)視野下的布努瑤音樂(lè)研究》(編號(hào)11YJC760054)階段性成果之一
【分類(lèi)號(hào)】:J607
【正文快照】: 筆者深入廣西巴馬瑤族自治縣瑤、壯山寨調(diào)查的大量田野資料證明:瑤、壯銅鼓文化傳統(tǒng)中各有著本民族較為強(qiáng)固的銅鼓樂(lè)法則及音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)。以往銅鼓音樂(lè)研究主要是將銅鼓樂(lè)音響記成樂(lè)譜,將銅鼓樂(lè)譜作為被認(rèn)識(shí)的對(duì)象,與其傳播的表演語(yǔ)境分離,而基于樂(lè)譜分析的研究無(wú)從驗(yàn)證文本
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10 本報(bào)記者 顏玉芝;為繁榮中國(guó)朝鮮族音樂(lè)文化盡心盡責(zé)[N];延邊日?qǐng)?bào)(漢);2010年
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1 李s,
本文編號(hào):547002
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