"三棒鼓"是武陵山區(qū)廣泛流傳的一種集音樂、文學、表演于一體的綜合性藝術(shù)。最早發(fā)源于漢族的花鼓,宋代以后市民文化的發(fā)展擴散,形成了以中原地區(qū)為中心東進南下的傳播路徑,花鼓也因此成為漢族南方片區(qū)主流認同的歌舞形式。"三棒鼓"作為漢族花鼓南下的異延形式,經(jīng)過長期的歷史變遷(如"土司制度""改土歸流"等地域政治制度的影響)及文化融合,摒棄過去漢地花鼓重表演的特征,在武陵一脈形成以說唱為主,表演為輔的土家族風格的口頭藝術(shù)形式,并在武陵山區(qū)域土家族中形成主流認同的曲藝形式。本文主要分析漢族、土家族三棒鼓在共同起源的同時,因其跨族群雙維"語境"的涵化,導致土家族三棒鼓"一源、兩族"多身份的特點,重點探究與梳理土家族三棒鼓音樂文化身份的嬗變過程及文化認同的變遷,闡明土家族藝人運用"地方性知識"對其文化身份的重構(gòu),及建構(gòu)中的三棒鼓音樂文化的差異性特征。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、漢族花鼓音樂文化的擴散與認同
    (一) 漢地花鼓音樂文化的歷史擴散
    (二) 漢族花鼓音樂文化的身份認同
二、土家族“三棒鼓”音樂文化的歷史變遷
三、土家族“三棒鼓”音樂文化認同
    (一) “地方性知識”的建構(gòu)———民間認同
        1.“鼓文化”自覺認同。
        2.“民族性”音樂的借鑒。
    (二) “重構(gòu)”質(zhì)點的涵化———官方認同
結(jié)語



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