【摘要】：回族是全民信仰伊斯蘭教的特殊民族,回族文化必然與伊斯蘭教文化不可分割,音樂是文化的一部分,那么回族音樂也必然與伊斯蘭教音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系。呼倫貝爾地區(qū)是一個少數(shù)民族居多的地區(qū),回族在其地區(qū)也不在少數(shù),本文以呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂作為研究對象,對該地區(qū)回族伊斯蘭教音樂進行了不同時段的田野調(diào)查,結(jié)合與當?shù)厍逭嫠陆涕L的相關(guān)訪談,站在民族音樂學與人類學的視角力求從“音樂中的文化”“文化中的音樂”理念把呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂置身其中,以“局內(nèi)”“局外”人身份的轉(zhuǎn)換對該地區(qū)回族宗教音樂及文化事項進行闡釋,記錄了回族傳入到呼倫貝爾地區(qū)的發(fā)展軌跡,以及回族伊斯蘭教音樂文化在該地區(qū)的發(fā)展特點。伊斯蘭教音樂作為呼倫貝爾地區(qū)回族宗教儀式的載體,它體現(xiàn)了不僅僅是地區(qū)的回族伊斯蘭教音樂,也是整個伊斯蘭教音樂的特點所在。本文分為緒論、本論和結(jié)論三部分,在緒論中主要把回族與伊斯蘭教、呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂的發(fā)展現(xiàn)狀作為研究背景、前人對回族伊斯蘭教音樂研究的現(xiàn)狀綜述、以及研究本論文的意義及相關(guān)方法進行介紹。本論分為三章:第一章對呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教進行概述;第二章重點介紹了對呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教的音樂調(diào)查;第三章對呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂文化的闡釋與展望。結(jié)論中,在一系列調(diào)查與分析之后,總結(jié)了呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂存在的特點,梳理了呼倫貝爾地區(qū)回族伊斯蘭教音樂的發(fā)展態(tài)勢,并對其進行了個人的期望。
【圖文】：

呼倫貝爾地區(qū)分布圖

呼倫貝爾地區(qū)開齋節(jié)筆者攝于2015年10月1日
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J608

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本文編號：2604794