【摘要】：音樂中的雅俗問題從古至今一直爭議性話題,自先秦時期孔子的"惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也"至今天人們提出的所謂的"雅俗共賞"已有兩千多年,雖然古代的音樂雅俗涵義與當(dāng)今時代的音樂雅俗涵義已大相徑庭,但歷史上各個時期的音樂文人、音樂家及文學(xué)家等所發(fā)表的音樂雅俗觀念都曾對當(dāng)世及后世的雅樂、俗樂的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。其中,清代的經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家——毛奇齡在《竟山樂錄》中提出的"謂當(dāng)世之人為今人,不為俗人,謂今人之聲為人聲,不為今聲"對后世音樂藝術(shù)的發(fā)展具有重大意義。
[Abstract]:The question of elegance and vulgarity in music has been a controversial topic since ancient times. It has been more than two thousand years since Confucius'"evil purple" and "bad Zheng's disorderly music" were put forward by Confucius in the pre-Qin period, to the so-called "common appreciation of elegance and common taste", which has been put forward today for more than two thousand years. Although the meaning of musical elegance in ancient times is quite different from that in the present age, the ideas of musical elegance and vulgarity published by musical literati, musicians and writers in every period of history have once had a great deal of influence on the music of the present and later generations. The development of popular music has had a great impact. Among them, Mao Qiling, a scholar and writer of the Qing Dynasty, put forward in Jingshan Music Records that "the person in the present world is the present person, not the vulgar person, the voice of the present person is the voice of man, not the voice of the present" is of great significance to the development of music art in later generations.
【作者單位】： 南京師范大學(xué)音樂學(xué)院;
【分類號】：J605

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本文編號：2398143