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洞經(jīng)音樂(lè)的源與流論略

發(fā)布時(shí)間:2017-09-06 23:40

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【摘要】:洞經(jīng)音樂(lè)在形成與發(fā)展過(guò)程中獨(dú)具特色,匯集了道教的儀式規(guī)程與典籍精髓,佛教的禮儀規(guī)制與宗教理想,以及儒家的"禮樂(lè)"觀念。本文的研究旨在思考洞經(jīng)音樂(lè)的內(nèi)部構(gòu)成,如何借鑒道、釋、儒三家文化經(jīng)典,又如何調(diào)和融匯,形成集百家精華于一身的音樂(lè)風(fēng)貌。在行文中,根據(jù)對(duì)洞經(jīng)音樂(lè)的影響力,分別以靜態(tài)視角觀察道教、佛教、儒家的不同影響因素,對(duì)比每一類(lèi)文化與洞經(jīng)音樂(lè)之間的互動(dòng)形式。在一一對(duì)比論述之后,又以動(dòng)態(tài)的視角觀察流變中洞經(jīng)音樂(lè)始終保持藝術(shù)特色與良好發(fā)展態(tài)勢(shì)的原因,揭示洞經(jīng)音樂(lè)的個(gè)性特質(zhì)與深厚內(nèi)涵,從而得到由外及內(nèi)的藝術(shù)全貌。
【作者單位】: 鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院藝術(shù)系;
【關(guān)鍵詞】洞經(jīng)音樂(lè) 源與流 道教 佛教 儒家思想
【分類(lèi)號(hào)】:J608
【正文快照】: 云南的洞經(jīng)音樂(lè)有著悠久的歷史與極為豐富的文化內(nèi)涵,在漫長(zhǎng)的傳承過(guò)程中,吸收了多重音樂(lè)形態(tài)的精華,被譽(yù)為“唐、宋宮廷音樂(lè)的活化石”!岸唇(jīng)”一詞的由來(lái)與道家淵源頗深,是道教經(jīng)典文卷“文昌大洞仙經(jīng)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。在道教的諸多經(jīng)卷中,“三洞經(jīng)”的重要性首屈一指,其中包括南

【相似文獻(xiàn)】

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3 楊杰宏;;族群藝術(shù)的身份建構(gòu)與表述——以麗江洞經(jīng)音樂(lè)為例[J];思想戰(zhàn)線;2010年06期

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5 崇先;云南麗江洞經(jīng)音樂(lè)[J];中國(guó)音樂(lè);1989年04期

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10 肖學(xué)俊;大洞仙章 金碧交響——記云南洞經(jīng)音樂(lè)及昆明洞經(jīng)禮樂(lè)團(tuán)[J];人民音樂(lè);2002年12期

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3 實(shí)習(xí)生 池玉璽;“化善壇”洞經(jīng)音樂(lè)在京奏響[N];中國(guó)文化報(bào);2007年

4 菡芳;洞經(jīng)音樂(lè)與大理古樂(lè)[N];云南日?qǐng)?bào);2002年

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6 鮑齋;我市兩項(xiàng)目登上國(guó)家“非遺”名錄[N];玉溪日?qǐng)?bào);2008年

7 省社科院副院長(zhǎng)、研究員 楊福泉;民族文化強(qiáng)省建設(shè)與民俗的保護(hù)[N];云南日?qǐng)?bào);2008年

8 通訊員 劉文宏 何建安;云龍諾鄧:千年古樂(lè)獨(dú)具特色源遠(yuǎn)流長(zhǎng)[N];大理日?qǐng)?bào)(漢);2008年

9 本報(bào)記者 馬光輝邋特約記者 黃樹(shù)勛;火樹(shù)銀花不夜天 激情沸騰無(wú)量山[N];大理日?qǐng)?bào)(漢);2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

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2 王鵬飛;音樂(lè)的宗教[D];西北民族大學(xué);2010年

3 孫聰;大理南詔古樂(lè)學(xué)會(huì)的組織形態(tài)及發(fā)展模式研究[D];云南大學(xué);2010年

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本文編號(hào):806138

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