東馬來西亞沙巴州原住民族群眾多,傳統(tǒng)音樂文化資源豐富,多年來一直按照自身的規(guī)律發(fā)展變化。十九世紀(jì)起西方文化進(jìn)入沙巴,打破了原住民自身的發(fā)展進(jìn)程,解構(gòu)了原住民的宗教信仰和生產(chǎn)生活方式。沙巴原住民最早信仰萬物有靈,生活中充滿著各種祭祀儀式,伴隨著儀式進(jìn)行的是豐富的音樂文化。西方文化進(jìn)入后,多數(shù)原住民從萬物有靈信仰轉(zhuǎn)變?yōu)榛浇绦叛�。傳統(tǒng)信仰的崩潰使得依附于其上的祭祀儀式活動基本消亡,原住民音樂文化的根基不復(fù)存在。沙巴原住民傳統(tǒng)音樂文化的變遷主要是西方文化與本土文化逐步涵化和不斷適應(yīng)漸漸形成的,原住民祭祀儀式音樂因此基本衰亡,生活娛樂音樂則漸趨現(xiàn)代化化。隨著民族意識的復(fù)興,部分原住民試圖將傳統(tǒng)音樂融入西方音樂之中,以創(chuàng)建一種新的傳統(tǒng)。同時,旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得沙巴開始重視原住民傳統(tǒng)音樂文化的經(jīng)濟(jì)效應(yīng),這既給傳統(tǒng)音樂文化的復(fù)興創(chuàng)造了一個契機(jī),同時也是一個挑戰(zhàn)。如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間獲得恰當(dāng)?shù)钠胶馐钱?dāng)?shù)匾魳穫鞒姓咝枰伎己徒鉀Q的問題。因為缺失了本民族傳統(tǒng)信仰的原住民音樂文化,雖然在一定程度保留著原來的形,但是其意義已經(jīng)發(fā)生很大變化。這也是東方音樂文化傳承和發(fā)展面臨的共同問題。

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【學(xué)位級別】：博士

圖1馬來西亞地圖，來源于地圖窩網(wǎng)站①

圖2沙巴地圖，來源于沙巴政府網(wǎng)站④

圖3卡達(dá)山杜順文化協(xié)會駐地（KDCA），2016年攝于沙巴賓南邦KDCA

圖4豐收節(jié)慶典上的卡達(dá)山杜順合奏，2016年攝于沙巴KDCA

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