科爾沁巴彥塔日亞嘎查音樂生活的考察與研究
發(fā)布時間:2023-11-25 01:44
本文通過觀察研究最小社區(qū)——“嘎查”的音樂生活語境、歷史、現(xiàn)狀、變遷、新的傳播媒介等,試圖窺探特定空間內(nèi)人類群體音樂生活的特征及規(guī)律。通遼市科爾沁左翼中旗西伯花鎮(zhèn)巴彥塔日亞嘎查是科爾沁地區(qū)較為典型的半農(nóng)半牧嘎查村落。巴彥塔日亞嘎查在2008年成立了“巴彥塔日亞民間藝術(shù)團(tuán)”,該團(tuán)的成立豐富了當(dāng)?shù)氐囊魳飞?在當(dāng)?shù)睾苡杏绊懥Α9P者首先通過跟隨記錄該團(tuán)體,隨后以該團(tuán)的活動及成員的音樂生活為主線,拓展視野參與觀察了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗以及宴會音樂等音樂事項,從而逐漸了解了該嘎查的社會生活方式、當(dāng)?shù)匾魳飞、禮教以及文化等特征。隨著調(diào)查的深入,平凡的生活也逐漸揭開了其并不平凡的面目。他們的音樂生活看似隨意隨性,卻在最嚴(yán)苛的政治運動中,冒著被“批斗”的風(fēng)險,安排放哨也要唱民歌;民歌看似平常普通,卻與信仰習(xí)俗一脈相承,有著深厚的傳統(tǒng)底蘊;民歌有人物有故事,人們唱著歌還要講故事祭祀山水,意識行為音樂彼此形成了內(nèi)在的互動鏈條;從田間地頭到舞臺,從面對面互動到多元媒體平臺傳播交流,村民的音樂生活隨著時間的長河適應(yīng)著新的環(huán)境和需求,傳承也在不斷的變化著。以科爾沁部族為核心的巴彥塔日亞嘎查,其音樂生活即和古老的傳統(tǒng)...
【文章頁數(shù)】:74 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
(一)研究緣由、范圍
(二)研究方法
(三)現(xiàn)有研究成果綜述
(四)研究意義與目的
第一章 巴彥塔日亞嘎查概況
1.1 自然環(huán)境
1.1.1 巴彥塔日亞嘎查的由來及地域界定
1.1.2 巴彥塔日亞嘎查的自然環(huán)境
1.2 歷史沿革
1.2.1 區(qū)域歷史與族群概況
1.2.2 區(qū)域行政概況
1.3 生產(chǎn)方式
1.4 宗教信仰
1.5 教育與醫(yī)療
第二章 巴彥塔日亞嘎查音樂傳統(tǒng)的回憶
2.1 巴彥塔日亞嘎查音樂生活中的歷史線索
2.2 嘎查音樂生活的記憶——歌手口述訪談記錄
2.2.1 民間藝人白那申、吳六月口述訪談實錄
2.2.2 非遺傳承人何巴特爾口述訪談實錄
2.3 采訪者主觀視角表達(dá)
2.3.1 遠(yuǎn)去的“田間地頭”歌聲
2.3.2 “巴彥塔日亞人為什么歌唱?”
2.3.3 “一首歌,一輩子”
2.3.4 “影碟機(jī)——被‘框’在里面的聲音”
第三章 “巴彥塔日亞民間藝術(shù)團(tuán)”與村落音樂生活
3.1 嘎查民間藝術(shù)團(tuán)的創(chuàng)辦
3.2 嘎查民間藝術(shù)團(tuán)的成員
3.3 嘎查民間藝術(shù)團(tuán)的活動
3.4 嘎查藝術(shù)團(tuán)的特征及功能
3.4.1 特征
3.4.2 功能
3.5 藝術(shù)團(tuán)的表演及表演形式
3.5.1 藝術(shù)團(tuán)的表演類型
3.5.2 表演中曲子的處理
3.5.3 表演中——在舞臺表現(xiàn)上
第四章 巴彥塔日亞嘎查民俗音樂的現(xiàn)狀與變遷
4.1 嘎查日常音樂生活調(diào)查——以吳金堂家聚會與音樂為例
4.2 嘎查人生儀禮與音樂生活調(diào)查——以祝壽儀式及音樂為例
4.2.1 科爾沁地區(qū)祝壽習(xí)俗及宴歌概況
4.2.2 科爾沁祝壽儀式個案實錄
4.3 嘎查祭祀儀式與音樂生活調(diào)查——以敖包祭祀與祭火儀式為例
4.3.1 敖包祭祀及音樂
4.3.2 變遷中的祭火儀式——家庭祭火和集體祭火
4.4 嘎查音樂生活的現(xiàn)狀與變遷
4.4.1 網(wǎng)絡(luò)時代儀式的存儲與傳播
4.4.2 原有儀式結(jié)構(gòu)以及儀式音樂的變遷
4.4.3 音樂功能的轉(zhuǎn)變及商業(yè)運作的介入
第五章 新媒介及巴彥塔日亞嘎查的音樂生活
5.1 村落自媒體的運用
5.1.1 自媒體運用之短視頻軟件
5.1.2 自媒體運用之聽歌K歌類軟件
5.2 大數(shù)據(jù)下的民間音樂傳播
5.2.1 大數(shù)據(jù)的提出及特點
5.2.2 嘎查大數(shù)據(jù)的融入
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果
本文編號:3867023
【文章頁數(shù)】:74 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
(一)研究緣由、范圍
(二)研究方法
(三)現(xiàn)有研究成果綜述
(四)研究意義與目的
第一章 巴彥塔日亞嘎查概況
1.1 自然環(huán)境
1.1.1 巴彥塔日亞嘎查的由來及地域界定
1.1.2 巴彥塔日亞嘎查的自然環(huán)境
1.2 歷史沿革
1.2.1 區(qū)域歷史與族群概況
1.2.2 區(qū)域行政概況
1.3 生產(chǎn)方式
1.4 宗教信仰
1.5 教育與醫(yī)療
第二章 巴彥塔日亞嘎查音樂傳統(tǒng)的回憶
2.1 巴彥塔日亞嘎查音樂生活中的歷史線索
2.2 嘎查音樂生活的記憶——歌手口述訪談記錄
2.2.1 民間藝人白那申、吳六月口述訪談實錄
2.2.2 非遺傳承人何巴特爾口述訪談實錄
2.3 采訪者主觀視角表達(dá)
2.3.1 遠(yuǎn)去的“田間地頭”歌聲
2.3.2 “巴彥塔日亞人為什么歌唱?”
2.3.3 “一首歌,一輩子”
2.3.4 “影碟機(jī)——被‘框’在里面的聲音”
第三章 “巴彥塔日亞民間藝術(shù)團(tuán)”與村落音樂生活
3.1 嘎查民間藝術(shù)團(tuán)的創(chuàng)辦
3.2 嘎查民間藝術(shù)團(tuán)的成員
3.3 嘎查民間藝術(shù)團(tuán)的活動
3.4 嘎查藝術(shù)團(tuán)的特征及功能
3.4.1 特征
3.4.2 功能
3.5 藝術(shù)團(tuán)的表演及表演形式
3.5.1 藝術(shù)團(tuán)的表演類型
3.5.2 表演中曲子的處理
3.5.3 表演中——在舞臺表現(xiàn)上
第四章 巴彥塔日亞嘎查民俗音樂的現(xiàn)狀與變遷
4.1 嘎查日常音樂生活調(diào)查——以吳金堂家聚會與音樂為例
4.2 嘎查人生儀禮與音樂生活調(diào)查——以祝壽儀式及音樂為例
4.2.1 科爾沁地區(qū)祝壽習(xí)俗及宴歌概況
4.2.2 科爾沁祝壽儀式個案實錄
4.3 嘎查祭祀儀式與音樂生活調(diào)查——以敖包祭祀與祭火儀式為例
4.3.1 敖包祭祀及音樂
4.3.2 變遷中的祭火儀式——家庭祭火和集體祭火
4.4 嘎查音樂生活的現(xiàn)狀與變遷
4.4.1 網(wǎng)絡(luò)時代儀式的存儲與傳播
4.4.2 原有儀式結(jié)構(gòu)以及儀式音樂的變遷
4.4.3 音樂功能的轉(zhuǎn)變及商業(yè)運作的介入
第五章 新媒介及巴彥塔日亞嘎查的音樂生活
5.1 村落自媒體的運用
5.1.1 自媒體運用之短視頻軟件
5.1.2 自媒體運用之聽歌K歌類軟件
5.2 大數(shù)據(jù)下的民間音樂傳播
5.2.1 大數(shù)據(jù)的提出及特點
5.2.2 嘎查大數(shù)據(jù)的融入
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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攻讀學(xué)位期間取得的科研成果
本文編號:3867023
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