陜北民歌《趕牲靈》演唱特點(diǎn)研究
發(fā)布時(shí)間:2022-02-18 16:31
“民歌”是不同民族在不同時(shí)期創(chuàng)作的帶有自己民族特色的歌曲,絕大部分沒有作者,以口頭相傳的形式一輩一輩的傳下去。我國(guó)的民歌有著悠久的歷史,在原始社會(huì)里我們的祖先就用歌曲傳達(dá)著生活生產(chǎn)場(chǎng)景!瓣儽泵窀琛笔顷儽钡貐^(qū)的傳統(tǒng)歌曲,分為勞動(dòng)號(hào)子、信天游、小調(diào)三類。勞動(dòng)號(hào)子包括打夯歌、打哦歌、采石歌、吆牛歌、打場(chǎng)歌。信天游分為高腔和平腔。這些傳統(tǒng)歌曲抒發(fā)了陜北人民的生活和情感狀態(tài)。2008年6月,陜西省榆林市、延安市申報(bào)的陜北民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文對(duì)陜北民歌《趕牲靈》演唱特點(diǎn)進(jìn)行研究,論文內(nèi)容主要分為三章。第一章從創(chuàng)作中對(duì)作品進(jìn)行解讀,主要從語言和旋律兩部分進(jìn)行研究。深入分析作品的地方性和獨(dú)特性,從而更加準(zhǔn)確和形象的表達(dá)作品。第二章從歌曲演唱特點(diǎn)進(jìn)行梳理,主要從音色的選擇、方言的運(yùn)用、強(qiáng)弱控制三方面對(duì)歌曲進(jìn)行研究。在分析了音樂本身的特點(diǎn)之外,合理的加入了自己的觀點(diǎn)和創(chuàng)作,使歌曲更加有風(fēng)味。第三章從舞臺(tái)實(shí)踐表演進(jìn)行研究,主要從想象對(duì)塑造作品的影響、肢體語言在演唱中的輔助作用這兩個(gè)方面進(jìn)行研究。運(yùn)用想象、肢體語言來描繪作品中的畫面,使音樂更加形象生動(dòng)。綜上所述,本次論題...
【文章來源】:河北師范大學(xué)河北省
【文章頁(yè)數(shù)】:26 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
1.從創(chuàng)作中解讀《趕牲靈》
1.1 語言的解讀
1.2 旋律的解讀
2.歌曲演唱特點(diǎn)研究
2.1 音色的選擇
2.2 對(duì)方言的運(yùn)用
2.2.1 咬字、吐字
2.2.2 滑音處理
2.3 強(qiáng)弱的控制
2.3.1 氣息
2.3.2 音量
3.舞臺(tái)實(shí)踐表演
3.1 音樂想象對(duì)塑造作品的影響
3.2 肢體語言在演唱中的輔助作用
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國(guó)藝術(shù)歌曲與中國(guó)地方民歌的演唱方法之比較——以《我住長(zhǎng)江頭》和《趕牲靈》為例[J]. 姜一荷. 黃河之聲. 2017(14)
[2]行走在學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作之間——評(píng)呂政軒的長(zhǎng)篇小說《趕牲靈》[J]. 楊靜濤. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[3]淺析陜北民歌《趕牲靈》的藝術(shù)特征[J]. 張?jiān)曝? 藝術(shù)科技. 2017(04)
[4]《趕牲靈》的藝術(shù)特色[J]. 楊超,韓一敏. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(03)
[5]《趕牲靈》的文化內(nèi)涵[J]. 張俊誼. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(03)
[6]《趕牲靈》的審美追求[J]. 滕文莉,段瑩瑩. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(01)
[7]歌曲《趕牲靈》的演唱解析[J]. 姜夢(mèng)詩(shī). 黃河之聲. 2014(01)
[8]漫筆《趕牲靈》[J]. 蔡申. 名作欣賞. 2011(33)
[9]從《趕牲靈》與《茉莉花》中比較民歌的地域特色[J]. 譚寧. 黃河之聲. 2009(18)
[10]如煙江南茉莉 古樸陜北牲靈——從《茉莉花》和《趕牲靈》的比較中認(rèn)識(shí)其地域特色及產(chǎn)生原因[J]. 鄧瑩. 藝術(shù)探索. 2007(05)
碩士論文
[1]論陜北民歌演唱的語言技巧[D]. 吳美瑩.吉林藝術(shù)學(xué)院 2017
[2]論陜北民歌《三十里鋪》的演唱技巧[D]. 張如.吉林藝術(shù)學(xué)院 2016
[3]陜北民歌音樂特征研究[D]. 徐珊珊.延邊大學(xué) 2013
[4]陜北民歌演唱風(fēng)格的探究[D]. 劉建峰.曲阜師范大學(xué) 2011
[5]方言在陜北民歌演唱中的作用與意義[D]. 楊婷.西安音樂學(xué)院 2010
[6]美聲唱法在陜北民歌中的運(yùn)用[D]. 劉夢(mèng).西安音樂學(xué)院 2010
[7]陜北民歌形成的歷史淵源及發(fā)展研究[D]. 張紅.陜西師范大學(xué) 2010
[8]試論陜北民歌及其演唱風(fēng)格[D]. 王新惠.西南師范大學(xué) 2001
本文編號(hào):3631166
【文章來源】:河北師范大學(xué)河北省
【文章頁(yè)數(shù)】:26 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
1.從創(chuàng)作中解讀《趕牲靈》
1.1 語言的解讀
1.2 旋律的解讀
2.歌曲演唱特點(diǎn)研究
2.1 音色的選擇
2.2 對(duì)方言的運(yùn)用
2.2.1 咬字、吐字
2.2.2 滑音處理
2.3 強(qiáng)弱的控制
2.3.1 氣息
2.3.2 音量
3.舞臺(tái)實(shí)踐表演
3.1 音樂想象對(duì)塑造作品的影響
3.2 肢體語言在演唱中的輔助作用
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國(guó)藝術(shù)歌曲與中國(guó)地方民歌的演唱方法之比較——以《我住長(zhǎng)江頭》和《趕牲靈》為例[J]. 姜一荷. 黃河之聲. 2017(14)
[2]行走在學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作之間——評(píng)呂政軒的長(zhǎng)篇小說《趕牲靈》[J]. 楊靜濤. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[3]淺析陜北民歌《趕牲靈》的藝術(shù)特征[J]. 張?jiān)曝? 藝術(shù)科技. 2017(04)
[4]《趕牲靈》的藝術(shù)特色[J]. 楊超,韓一敏. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2015(03)
[5]《趕牲靈》的文化內(nèi)涵[J]. 張俊誼. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(03)
[6]《趕牲靈》的審美追求[J]. 滕文莉,段瑩瑩. 榆林學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(01)
[7]歌曲《趕牲靈》的演唱解析[J]. 姜夢(mèng)詩(shī). 黃河之聲. 2014(01)
[8]漫筆《趕牲靈》[J]. 蔡申. 名作欣賞. 2011(33)
[9]從《趕牲靈》與《茉莉花》中比較民歌的地域特色[J]. 譚寧. 黃河之聲. 2009(18)
[10]如煙江南茉莉 古樸陜北牲靈——從《茉莉花》和《趕牲靈》的比較中認(rèn)識(shí)其地域特色及產(chǎn)生原因[J]. 鄧瑩. 藝術(shù)探索. 2007(05)
碩士論文
[1]論陜北民歌演唱的語言技巧[D]. 吳美瑩.吉林藝術(shù)學(xué)院 2017
[2]論陜北民歌《三十里鋪》的演唱技巧[D]. 張如.吉林藝術(shù)學(xué)院 2016
[3]陜北民歌音樂特征研究[D]. 徐珊珊.延邊大學(xué) 2013
[4]陜北民歌演唱風(fēng)格的探究[D]. 劉建峰.曲阜師范大學(xué) 2011
[5]方言在陜北民歌演唱中的作用與意義[D]. 楊婷.西安音樂學(xué)院 2010
[6]美聲唱法在陜北民歌中的運(yùn)用[D]. 劉夢(mèng).西安音樂學(xué)院 2010
[7]陜北民歌形成的歷史淵源及發(fā)展研究[D]. 張紅.陜西師范大學(xué) 2010
[8]試論陜北民歌及其演唱風(fēng)格[D]. 王新惠.西南師范大學(xué) 2001
本文編號(hào):3631166
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