族群·區(qū)域·國(guó)家——彝、哈、傣、苗雜居區(qū)節(jié)慶儀式音樂中的三重文化認(rèn)同
發(fā)布時(shí)間:2021-10-28 22:55
多族群雜居區(qū)節(jié)慶儀式音樂是用以標(biāo)識(shí)族群身份和邊界的重要符號(hào),主要呈現(xiàn)出族群、區(qū)域、國(guó)家三重文化認(rèn)同。族群認(rèn)同(Ethnic identity)主要由祖先信仰及原始敘事派生出的賦有根基性情感的節(jié)慶儀式音樂組成,特點(diǎn)是原生性、非理性與下意識(shí)性,表現(xiàn)為以原始古歌為核心,以本族群音樂與舞蹈為語(yǔ)言描述族群內(nèi)部特定的生活場(chǎng)景,其功能在于標(biāo)識(shí)族群邊界,即穩(wěn)固族群內(nèi)部身份認(rèn)同;區(qū)域認(rèn)同(Regional identity)由地方行政組織以驅(qū)動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展為目的而使用的節(jié)慶儀式音樂組成,其特點(diǎn)為場(chǎng)景性、利同性、理性和不穩(wěn)定性;國(guó)家認(rèn)同(National identity)表現(xiàn)在國(guó)家(國(guó)際)節(jié)日慶典儀式音樂中,特點(diǎn)是政治性、理性與建構(gòu)性,表現(xiàn)為政府主流媒體輸導(dǎo)下歌、舞、樂的介入,以及國(guó)家話語(yǔ)體系主導(dǎo)下族群音樂的改造和征用。云南玉溪元江彝、哈、傣、苗等族群雜居區(qū)的節(jié)慶儀式音樂中,上述三重文化認(rèn)同清晰可見,三者之間既有微觀上的相互博弈,又在國(guó)家"一體多元"宏觀政策驅(qū)動(dòng)下整體趨同,且相互交叉、各有滲透,呈網(wǎng)絡(luò)交織狀。
【文章來(lái)源】:中國(guó)音樂. 2020,(06)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
引言
一、多族群雜居區(qū)節(jié)慶儀式音樂概況
二、族群認(rèn)同
三、區(qū)域認(rèn)同
四、國(guó)家認(rèn)同
五、三重認(rèn)同之關(guān)系
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]一鼓立中國(guó)[J]. 張振濤. 讀書. 2019(08)
[2]族群節(jié)慶:儀式互動(dòng)與文化認(rèn)同——以黎平·中國(guó)侗族鼓樓文化藝術(shù)節(jié)為例[J]. 羅輯,梁勤超. 貴州社會(huì)科學(xué). 2016(09)
[3]“被發(fā)明的傳統(tǒng)”:現(xiàn)代土家族擺手舞的文化透視[J]. 陳興貴. 廣西民族研究. 2015(06)
[4]宗教認(rèn)同與區(qū)域、民族認(rèn)同——論20世紀(jì)藏彝走廊西部邊緣基督教的發(fā)展與認(rèn)同變遷[J]. 高志英. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)
[5]苗族“花山節(jié)”起源初探[J]. 薛麗娥. 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版). 2009(03)
[6]當(dāng)代儀式音樂研究啟示錄[J]. 喬建中. 大音. 2009(01)
[7]族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同:和諧何以可能[J]. 張友國(guó). 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)
[8]論從民族認(rèn)同到國(guó)家認(rèn)同[J]. 賀金瑞,燕繼榮. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(03)
[9]對(duì)節(jié)日民俗復(fù)興的文化自覺與社會(huì)再生產(chǎn)[J]. 高丙中. 江西社會(huì)科學(xué). 2006(02)
[10]荊楚民歌調(diào)式考[J]. 楊匡民. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 1991(02)
本文編號(hào):3463466
【文章來(lái)源】:中國(guó)音樂. 2020,(06)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)
【文章目錄】:
引言
一、多族群雜居區(qū)節(jié)慶儀式音樂概況
二、族群認(rèn)同
三、區(qū)域認(rèn)同
四、國(guó)家認(rèn)同
五、三重認(rèn)同之關(guān)系
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]一鼓立中國(guó)[J]. 張振濤. 讀書. 2019(08)
[2]族群節(jié)慶:儀式互動(dòng)與文化認(rèn)同——以黎平·中國(guó)侗族鼓樓文化藝術(shù)節(jié)為例[J]. 羅輯,梁勤超. 貴州社會(huì)科學(xué). 2016(09)
[3]“被發(fā)明的傳統(tǒng)”:現(xiàn)代土家族擺手舞的文化透視[J]. 陳興貴. 廣西民族研究. 2015(06)
[4]宗教認(rèn)同與區(qū)域、民族認(rèn)同——論20世紀(jì)藏彝走廊西部邊緣基督教的發(fā)展與認(rèn)同變遷[J]. 高志英. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)
[5]苗族“花山節(jié)”起源初探[J]. 薛麗娥. 貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版). 2009(03)
[6]當(dāng)代儀式音樂研究啟示錄[J]. 喬建中. 大音. 2009(01)
[7]族群認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同:和諧何以可能[J]. 張友國(guó). 首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)
[8]論從民族認(rèn)同到國(guó)家認(rèn)同[J]. 賀金瑞,燕繼榮. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(03)
[9]對(duì)節(jié)日民俗復(fù)興的文化自覺與社會(huì)再生產(chǎn)[J]. 高丙中. 江西社會(huì)科學(xué). 2006(02)
[10]荊楚民歌調(diào)式考[J]. 楊匡民. 中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 1991(02)
本文編號(hào):3463466
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