作為薩義德批評實踐的重要部分,他的音樂批評一面接受《開端》"許多各不相同之物混合的語言"、《東方學(xué)》的"策略性定位"和"策略性建構(gòu)"與《人文主義與民主批評》"帶有想象的細(xì)讀"等批評方法,一面由于音樂的非語義性不斷抵抗這些既有的批評。在"接受與抵抗"的交互運(yùn)動中,薩義德發(fā)展出了言說音樂的獨(dú)特方法,即"闡發(fā)"。具體而言,薩義德首先承認(rèn)歷史與主體、世界與文本、原作與批評、政治與美學(xué)相互結(jié)構(gòu)、彼此"賦能"的關(guān)系,進(jìn)而秉持不帶前見的態(tài)度,從細(xì)節(jié)入手,對上述關(guān)系中兩兩對照的對象施以對位閱讀。最終,他關(guān)于音樂的每一次闡發(fā)不僅成為對主體、文本、批評、美學(xué)的激活,更成了對歷史、世界、原作、政治的介入和新的"開端"。 

【文章來源】：文藝?yán)碚撗芯? 2020,41(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、 作為“開端”的批評:“權(quán)威”與“干擾”的彼此賦能
二、 “例外”的“闡發(fā)”: 薩義德的言說與音樂的抵抗
三、 美學(xué)與政治的“對位”: 薩義德音樂批評的實踐方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]音樂批評的現(xiàn)世意義:在時間論閾中對薩義德“晚期風(fēng)格”闡發(fā)的再解讀[J]. 李盛.  外國文學(xué). 2019(02)



本文編號：3395468