冀中民間樂社演奏著大致相同的曲目,體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)性特征,即通過個體身體實踐、集體儀式固化的整體性結(jié)構(gòu)。一個人對一批曲目的記憶可能是偶然的,但一群人對一批曲目的記憶卻不是偶然的。音樂學(xué)的敘述就是要把個人記憶與集體記憶連接起來,用以解讀一個地區(qū)的樂師為什么只記住了這些曲目而不是其他曲目的原因。耐人尋味的是,冀中樂師的記憶都以該區(qū)域最突出的喪禮儀式為依憑。參照記憶理論,本文把記憶分為四類:集體記憶、傳統(tǒng)記憶、社團記憶和個人記憶,并以冀中實踐,加以參驗。 

【文章來源】：音樂研究. 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、記錄書面和未記書面的記憶
二、記憶理論
三、四種記憶模式
    （一）官方記憶
    （二）傳統(tǒng)記憶
    （三）社團記憶
    （四）個體記憶
        1. 謝永祥的故事
        2.“過腦子的字”
    （五）其他
四、正確認識私塾教育與活態(tài)傳承
結(jié)論：記住傳統(tǒng)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]多元時代的宗教和世俗主義[J]. 楊鳳崗.  讀書. 2017(09)
[2]結(jié)構(gòu)的力量:“泰坦尼克號”上的生與死[J]. 晉軍.  讀書. 2016(08)
[3]“剽學(xué)”——值得注意的民間音樂傳承方式[J]. 蒲亨強.  中國音樂. 2002(03)



本文編號：3352064