<正>古人有云:"言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。"（《毛詩序》）當代人們亦常言,"語言的盡頭便是音樂的開始"。這些說的正是音樂可以言說語言無法言說之物的能力。然而音樂學家的工作卻是反其道而行之,欲將似乎是不可言說的音樂,用語言表述出來。即如塔拉斯蒂所說的"在承認語言不能描述音樂某些方面的同時,我們可以言說音樂的某種真實"（1）。研究音樂符號學,其根本問題便是涉及音樂美感及意義的言說問題,也就是說如何將音樂 

【文章來源】：人民音樂. 2020,(07)北大核心

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、結(jié)構(gòu)主義的研究思維貫穿全文
二、尊重音樂學科特點，“優(yōu)先考慮音樂事實本身”
三、實證與直覺融合的論證方式
四、希望緩解結(jié)構(gòu)主義的“非歷史主義”與傳統(tǒng)歷史方法之間的沖突
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]歌劇《特里斯坦與伊索爾德》前奏曲與終曲的音樂學分析(下)[J]. 于潤洋.  音樂研究. 1993(02)



本文編號：3171960