政治層面言之,周朝為人類歷史的理想社會,突出的文化現(xiàn)象為"禮樂之邦",其關(guān)鍵元素為音樂,從文本言之,即當(dāng)時所通稱的"詩"或"周詩"。經(jīng)由《春秋左傳》《孔子家語》《呂氏春秋》《墨子》等先秦文獻的歸納分析,流傳于春秋至戰(zhàn)國期間的詩歌,部分曲目并未見于經(jīng)孔子刪訂的305篇本《詩經(jīng)》,故可如此推論,以置入周代社會觀察,流傳于周代社會者,為三千余首本的《周詩》。周代社會包括諸侯君主、卿大夫與諸子百家、謀士,從宴饗燕樂嘉賓,以至于諸侯國之間的政治交涉、思想闡述,都廣泛地歌詩或爰引詩歌。以運用詩歌的型態(tài)以及使用場合的不同,從生態(tài)史觀察,可將周詩的社會功能分為:稱詩以表政治態(tài)度、賦詩以娛賓或觀志、引詩以闡述思想見解。本文之論認為,周代的詩歌并非局限于民間（如:國風(fēng)）或?qū)m廷（如:小雅、大雅）,而為普遍流傳于社會各層面生活的文化現(xiàn)象。 

【文章來源】：黃鐘(武漢音樂學(xué)院學(xué)報). 2019,(01)北大核心

【文章頁數(shù)】：7 頁


本文編號：3044143