從“律”“調(diào)”而及潮州音樂表演中的指法觀念
發(fā)布時間:2021-02-04 10:42
當下音樂學領域中的潮州音樂形態(tài)分析,時常會圍繞"律制""調(diào)式""調(diào)性"等術語對"調(diào)體"或"七反""五調(diào)朝元"等問題進行論述,或?qū)⒉煌瑫r期、不同語境、不同實指的術語以表演實踐中所出現(xiàn)的既有現(xiàn)象加以互證。文章將立足于田野調(diào)查與自身表演體驗,將潮州音樂中由形態(tài)特征所引發(fā)的"律""調(diào)"問題重置于表演過程中,結合局內(nèi)人的轉(zhuǎn)調(diào)觀念及調(diào)的運轉(zhuǎn)邏輯,以指法觀念為主導的表演過程剖析而非理論闡釋的角度,去重新解讀相關民間傳統(tǒng)音樂形態(tài)。
【文章來源】:中國音樂. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【部分圖文】:
“輕六”曲目與“軟—硬”套對應情況
諸調(diào)體中比較特殊的是活五調(diào),因為加入了絕無可能出現(xiàn)在其他“調(diào)體”中“游移且微升”的si、re兩音(二四譜中的三、五兩個譜字),其音樂形態(tài)尤其給人以悲切哀婉之感,在首調(diào)聽感下也極容易產(chǎn)生“轉(zhuǎn)調(diào)”的錯覺。但實際上,民間樂人還喜歡稱其為“揪五”(也有說法稱“揉五”),指“弓弦樂器的按弦手指在弦上作上下來回揉搓之意”(31)。尤其在潮州人視為“入門樂器”的椰胡(32)和領奏樂器二弦(33)上(見圖2),需要大幅度吟猱的“三”“五”兩個譜字恰好都為左手食指演奏!熬尽钡闹阜ㄊ沟胷e、la兩個音在大幅度吟猱之下,一定程度上遮蔽了三指原位實音位置,進而出現(xiàn)re—mi、la—si之間的音高游移。再加之實音的fa、dol兩音,聽上去穩(wěn)定的音只剩下了dol—fa—sol—do,這幾個從音響意義上具備“轉(zhuǎn)調(diào)”功能的音級,也正說明為何活五的樂曲給人以“轉(zhuǎn)調(diào)(高)”之感覺。但在建立于二四譜唱名進行表演的局內(nèi)人心中,活五調(diào)似乎只是運用了一種特別的指法,相對于其他“調(diào)體”,只是風格上存在不同。在此情境下,拋開客位的聽覺感受與理論分析,唯獨一個“揪”字來比喻的指法,再加之被稱為“病弓”(34)的弓法,正恰來表達出一種如泣如訴、委婉深沉的曲調(diào),反而從生成機制的角度,再釋了音樂形態(tài)“之所以是”的問題。由以上可見,“調(diào)體”實際上是由表演者所主導、以手指所及的“軟”或“硬”,再加以“揪”,建構了不同于“他地”“他時”“他指”的“調(diào)”。因此,我們將視線重回表演者建構,發(fā)覺表演實踐中產(chǎn)生此類“調(diào)”之形態(tài)的過程!罢{(diào)體”之“調(diào)”所言明的,是站在表演者主位立場上,由指法觀念主導下所產(chǎn)發(fā)的、可以給人以調(diào)性調(diào)高遷移感或特殊律制聽感的、音樂風格指向上的差異。在它的背后是表演者的表演意圖和觀念所支撐,是指法的運用起著決定性作用。
單從音響結果來看,“七反”造就了調(diào)高的轉(zhuǎn)換。從表演實踐來看,“七反”是基于七聲音階的“反線”,而“反線”又是基于弓弦樂器的空弦音高不變的情況下轉(zhuǎn)變唱名的做法。一般被標注為“反線調(diào)”的樂曲專門指稱上四、下五兩個方向的調(diào)高轉(zhuǎn)換,如依據(jù)椰胡的“子母”兩線作為參照(見圖3):椰胡原定弦為1=F調(diào)唱作do—sol(上—六),第一種反線稱為“以子反為母”,即兩弦分別唱作sol—re(六—尺),使調(diào)高轉(zhuǎn)為1=bB;第二種反線稱為“以母反為子”,兩弦分別唱作fa—do(凡—上),調(diào)高轉(zhuǎn)為1=C。但在此調(diào)高運轉(zhuǎn)邏輯下,技藝精湛的樂人實際上可以做到反轉(zhuǎn)七調(diào),以椰胡為例,可以產(chǎn)生如表2的七種變化。由表2可知,在維持五度定弦不變的情況下,環(huán)環(huán)相扣的調(diào)高運轉(zhuǎn)模式下,無論是向哪個方向運轉(zhuǎn),都只存在七種調(diào)高,且在第七次變化時,回到F調(diào),唱名(指法)也重歸正線。這其中比較特殊的在于,“以子反為母”第五反、“以母反為子”第二反,出現(xiàn)了“乙凡線”,所唱音名由純五度變?yōu)闇p五度,可音高還維持在純五度的情況下,這種“勉強”一方面需要演奏者根據(jù)旋律變化指法技巧,在si、fa兩音上加奏裝飾音使之音高游移,另一方面也造成聽感上si會偏低(在空弦不變的情況下,維持二指指法習慣的大二度關系,同樣的在“工—乙”“四—工”弦時,二指音fa也不免偏高)—在純五度控制下“勉強”造成了一種似乎(指法上)“平均”的音律—或者換句話說,在局內(nèi)聽覺感知中,傾向于純五度的si、fa兩音本就沒有什么奇怪的。而只有做到了近乎于純五度的si、fa兩音這種平均的指法,才能順利地完成弦樂器上的“七反”。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]音樂表演民族志的理論與實踐[J]. 蕭梅,李亞. 中國音樂. 2019(03)
[2]潮州箏律制的流變與分析[J]. 辜玉斌. 黃鐘(武漢音樂學院學報). 2018(02)
[3]宮調(diào)與換韻[J]. 洛地. 中國音樂. 2015(02)
[4]載武七平均律思想的初步探討[J]. 翁攀峰. 星海音樂學院學報. 2013(03)
[5]潮州音樂中存在的同均三宮現(xiàn)象研究[J]. 周天星. 南京藝術學院學報(音樂與表演版). 2013(01)
[6]“七平均律”瑣談——兼及舊式均孔曲笛制作與轉(zhuǎn)調(diào)[J]. 陳正生. 星海音樂學院學報. 2001(02)
[7]民間音樂中“中立音”現(xiàn)象的律學分析(上)[J]. 李玫. 中央音樂學院學報. 2000(03)
[8]“腔”、“調(diào)”辨說(續(xù))[J]. 洛地. 中國音樂. 1999(01)
[9]“腔”、“調(diào)”辨說[J]. 洛地. 中國音樂. 1998(04)
[10]有關“七平均律”的問題[J]. 牛龍菲. 音樂藝術(上海音樂學院學報). 1998(02)
本文編號:3018180
【文章來源】:中國音樂. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:10 頁
【部分圖文】:
“輕六”曲目與“軟—硬”套對應情況
諸調(diào)體中比較特殊的是活五調(diào),因為加入了絕無可能出現(xiàn)在其他“調(diào)體”中“游移且微升”的si、re兩音(二四譜中的三、五兩個譜字),其音樂形態(tài)尤其給人以悲切哀婉之感,在首調(diào)聽感下也極容易產(chǎn)生“轉(zhuǎn)調(diào)”的錯覺。但實際上,民間樂人還喜歡稱其為“揪五”(也有說法稱“揉五”),指“弓弦樂器的按弦手指在弦上作上下來回揉搓之意”(31)。尤其在潮州人視為“入門樂器”的椰胡(32)和領奏樂器二弦(33)上(見圖2),需要大幅度吟猱的“三”“五”兩個譜字恰好都為左手食指演奏!熬尽钡闹阜ㄊ沟胷e、la兩個音在大幅度吟猱之下,一定程度上遮蔽了三指原位實音位置,進而出現(xiàn)re—mi、la—si之間的音高游移。再加之實音的fa、dol兩音,聽上去穩(wěn)定的音只剩下了dol—fa—sol—do,這幾個從音響意義上具備“轉(zhuǎn)調(diào)”功能的音級,也正說明為何活五的樂曲給人以“轉(zhuǎn)調(diào)(高)”之感覺。但在建立于二四譜唱名進行表演的局內(nèi)人心中,活五調(diào)似乎只是運用了一種特別的指法,相對于其他“調(diào)體”,只是風格上存在不同。在此情境下,拋開客位的聽覺感受與理論分析,唯獨一個“揪”字來比喻的指法,再加之被稱為“病弓”(34)的弓法,正恰來表達出一種如泣如訴、委婉深沉的曲調(diào),反而從生成機制的角度,再釋了音樂形態(tài)“之所以是”的問題。由以上可見,“調(diào)體”實際上是由表演者所主導、以手指所及的“軟”或“硬”,再加以“揪”,建構了不同于“他地”“他時”“他指”的“調(diào)”。因此,我們將視線重回表演者建構,發(fā)覺表演實踐中產(chǎn)生此類“調(diào)”之形態(tài)的過程!罢{(diào)體”之“調(diào)”所言明的,是站在表演者主位立場上,由指法觀念主導下所產(chǎn)發(fā)的、可以給人以調(diào)性調(diào)高遷移感或特殊律制聽感的、音樂風格指向上的差異。在它的背后是表演者的表演意圖和觀念所支撐,是指法的運用起著決定性作用。
單從音響結果來看,“七反”造就了調(diào)高的轉(zhuǎn)換。從表演實踐來看,“七反”是基于七聲音階的“反線”,而“反線”又是基于弓弦樂器的空弦音高不變的情況下轉(zhuǎn)變唱名的做法。一般被標注為“反線調(diào)”的樂曲專門指稱上四、下五兩個方向的調(diào)高轉(zhuǎn)換,如依據(jù)椰胡的“子母”兩線作為參照(見圖3):椰胡原定弦為1=F調(diào)唱作do—sol(上—六),第一種反線稱為“以子反為母”,即兩弦分別唱作sol—re(六—尺),使調(diào)高轉(zhuǎn)為1=bB;第二種反線稱為“以母反為子”,兩弦分別唱作fa—do(凡—上),調(diào)高轉(zhuǎn)為1=C。但在此調(diào)高運轉(zhuǎn)邏輯下,技藝精湛的樂人實際上可以做到反轉(zhuǎn)七調(diào),以椰胡為例,可以產(chǎn)生如表2的七種變化。由表2可知,在維持五度定弦不變的情況下,環(huán)環(huán)相扣的調(diào)高運轉(zhuǎn)模式下,無論是向哪個方向運轉(zhuǎn),都只存在七種調(diào)高,且在第七次變化時,回到F調(diào),唱名(指法)也重歸正線。這其中比較特殊的在于,“以子反為母”第五反、“以母反為子”第二反,出現(xiàn)了“乙凡線”,所唱音名由純五度變?yōu)闇p五度,可音高還維持在純五度的情況下,這種“勉強”一方面需要演奏者根據(jù)旋律變化指法技巧,在si、fa兩音上加奏裝飾音使之音高游移,另一方面也造成聽感上si會偏低(在空弦不變的情況下,維持二指指法習慣的大二度關系,同樣的在“工—乙”“四—工”弦時,二指音fa也不免偏高)—在純五度控制下“勉強”造成了一種似乎(指法上)“平均”的音律—或者換句話說,在局內(nèi)聽覺感知中,傾向于純五度的si、fa兩音本就沒有什么奇怪的。而只有做到了近乎于純五度的si、fa兩音這種平均的指法,才能順利地完成弦樂器上的“七反”。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]音樂表演民族志的理論與實踐[J]. 蕭梅,李亞. 中國音樂. 2019(03)
[2]潮州箏律制的流變與分析[J]. 辜玉斌. 黃鐘(武漢音樂學院學報). 2018(02)
[3]宮調(diào)與換韻[J]. 洛地. 中國音樂. 2015(02)
[4]載武七平均律思想的初步探討[J]. 翁攀峰. 星海音樂學院學報. 2013(03)
[5]潮州音樂中存在的同均三宮現(xiàn)象研究[J]. 周天星. 南京藝術學院學報(音樂與表演版). 2013(01)
[6]“七平均律”瑣談——兼及舊式均孔曲笛制作與轉(zhuǎn)調(diào)[J]. 陳正生. 星海音樂學院學報. 2001(02)
[7]民間音樂中“中立音”現(xiàn)象的律學分析(上)[J]. 李玫. 中央音樂學院學報. 2000(03)
[8]“腔”、“調(diào)”辨說(續(xù))[J]. 洛地. 中國音樂. 1999(01)
[9]“腔”、“調(diào)”辨說[J]. 洛地. 中國音樂. 1998(04)
[10]有關“七平均律”的問題[J]. 牛龍菲. 音樂藝術(上海音樂學院學報). 1998(02)
本文編號:3018180
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