【摘要】：潮州大鑼鼓在潮州這個三面靠山一面向海的半封閉地理環(huán)境中,與人的文明活動不斷磨合、生成、發(fā)展、變化,從二鈸四鑼純打擊樂器演奏,發(fā)展成為具有完整樂器編制、獨立音樂個性、傳統(tǒng)民間韻味的大型樂器合奏,成為嶺南傳統(tǒng)音樂文化中的一枝奇葩。在音樂本體進化、音樂功能延伸的過程中,潮州大鑼鼓的民間活動也呈現(xiàn)出多元發(fā)展、動態(tài)平衡的傳承態(tài)勢。各種不同的傳承活動在潮州土地上同時存在,傳承觀念、傳承主體、傳承方法各放異彩,潮州大鑼鼓的民間傳承呈現(xiàn)出一片生氣。本研究從教育人類學、文化地理學等理論切入,對潮州大鑼鼓民間傳承活動、教學形態(tài)、發(fā)展特征和教學啟示等方面展開研究。首先通過田野調(diào)查法對當前潮州市的潮州大鑼鼓民間傳承活動進行考察,透過傳承背景、目的、方式的不同進行歸類描述,了解潮州市潮州大鑼鼓的民間傳承現(xiàn)狀。其次,筆者以幾種傳承活動為研究對象,通過訪談法、觀察法、調(diào)查問卷法以及親身參與學習研究來獲取資料,對潮州大鑼鼓的傳承觀念、教育者、受教育者、教學內(nèi)容和教學方法等教育元素進行解讀剖析、提煉總結(jié),思考潮州大鑼鼓傳承教學共性與個性的最終目的。最后,從潮州大鑼鼓活動所投射的思想觀念與文化功能、地域文化與教育場域以及教育觀念等方面,總結(jié)提煉潮州大鑼鼓民間教學呈現(xiàn)的動態(tài)特征,并在此基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的所看、所感、所悟,為實現(xiàn)民間音樂的本質(zhì)傳承、音樂教育的平等對話,文化認同下的文化自覺,總結(jié)民間傳統(tǒng)音樂在學校傳承的幾點啟示。
【圖文】：

學：施紹春間：2016 年 3 月 21 日 14:00-17:00點：廣州大學演藝中心北樓 3021）規(guī)范司鼓動作，了解鼓的構(gòu)成學入門，同樣是從動作規(guī)范開始，站位、站姿、握槌方式都是必要①站位。手指并攏，中指在鼓面鼓心位即為最佳站位。站姿。稍息站姿，久站不累。握槌。后留兩公分，大拇指、食指、中指配合握緊，無名指、小指身體位置的認識。縱線分為眉線、胸腺、腰線；橫線分為內(nèi)線、中圖 2-1�；菊J識教學結(jié)束后是鼓的認識與構(gòu)成教學。

歲末“酬神”、年初“游神”的“營老爺”參加，參加大鑼鼓隊伍演奏是最為直接的形式。潮州儀式，承載著眾民“討好”神明的內(nèi)心寄托，，這種精傳承。例如潮州市上洲村大鑼鼓班的主要成員，便們。2016 年正月二十三，正是潮州市上洲村游神的集合，化妝換裳。丑時，大鑼鼓班正式出發(fā)，沿著早游老爺”，鼓吹奏樂一直到正午時。虔誠的鄉(xiāng)民們將頭頂，跟隨著川流不息的游行隊伍和圍觀群眾來到年好運的笑容。一位婆婆看到自己年僅 10 歲的孫子演奏時，驕傲地和身邊的老姐妹“炫耀”自己孫子的忍不住拿出手機給孩子拍了幾張照片發(fā)布上網(wǎng)。
【學位授予單位】：廣州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：J632.52-4

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本文編號：2519541