【摘要】：從目前所掌握的材料與調(diào)查來看,伊犁木卡姆在繼承喀什十二木卡姆的基礎(chǔ)上而有所發(fā)展,可能還有新的伊犁木卡姆沒有納入研究者的視野。另外,伊犁木卡姆的結(jié)構(gòu)樣式不僅是由木凱迪滿、達(dá)斯坦與麥西來甫三部分組成的,事實(shí)上,在伊犁的各個(gè)城鄉(xiāng)還有著不同樣式的木卡姆,這些木卡姆是在繼承木凱迪滿(散序)的基本樣式基礎(chǔ)上,伴隨著民間民俗活動(dòng)的豐富與發(fā)展而形成,其中,民間藝人扮演著極其重要的角色,他們的表演行為巧妙地與民俗活動(dòng)有機(jī)地融為一體,并為民俗活動(dòng)注入了新的活力,因此,有什么樣的民俗活動(dòng)就有什么樣的木卡姆樣式。
[Abstract]:According to the materials and investigations available at present, Ili Mukam has developed on the basis of inheriting Kashgar twelve Mukam, and there may be a new Ili Mukam that has not been included in the researchers' field of vision. In addition, the structural style of Ili Mukam is not only composed of three parts: Mukediman, Dastan and Maxilefu. In fact, there are different styles of Mukam in each urban and rural area of Yili. These Mukam are formed on the basis of inheriting the basic style of Mukediman (scattered order), accompanied by the enrichment and development of folk activities, in which folk artists play an extremely important role. Their performance behavior is cleverly integrated with folk activities, and injected new vitality into folk activities, so what kind of folk activities have what kind of Mukam style.
【作者單位】： 烏魯木齊職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J607

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本文編號(hào)：2500617