本文選題：中日文化交流 + 高麗樂(lè)　； 參考：《文學(xué)評(píng)論》2017年03期

【摘要】：日本雅樂(lè)《昆侖八仙》歷來(lái)被歸入高麗樂(lè),近代以來(lái)的日韓學(xué)界又認(rèn)為起源于西域,均有意忽視了葛洪《神仙傳》"淮南八公"的故事本源。日本雅樂(lè)中的高麗樂(lè)不同于唐樂(lè),它們同中國(guó)文化的聯(lián)系更為隱蔽:面具、表演形態(tài)呈現(xiàn)日本化,內(nèi)容卻是中國(guó)的�！独霭讼伞芬魳�(lè)繼承了漢晉樂(lè)府《淮南王》舞曲的內(nèi)在結(jié)構(gòu),舞容則來(lái)自《淮南王》舞曲本來(lái)之"鶴舞",其后又拼合了朝鮮新羅的鸞舞,同時(shí)底層混雜了神仙變化術(shù)、昆侖山想象等中國(guó)民間文化元素,呈現(xiàn)出三個(gè)文化層次的融會(huì)整合。
[Abstract]:Japanese Yayue "Kunlun eight Immortals" has always been classified as Koryo, and the Japanese and Korean scholars think that it originated in the Western region since modern times, and have deliberately ignored the source of the story of "Huainan eight Gongong" by GE Hong. Korean music in Japanese elegant music is different from Tang Le, and their connection with Chinese culture is more subtle: masks, performance forms are Japanized, But the content is Chinese. "Kunlun eight Immortals" music inherits the inner structure of the Han and Jin Yuefu "Huainan King" dance, and the dance appearance comes from the "Crane Dance" originally used in the "Huainan King" dance, and then complements the Korean Silla Luan Dance. At the same time, Chinese folk cultural elements such as immortals change and Kunlun Mountain imagination are mixed at the bottom, showing the integration of three cultural levels.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)研究基金(中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助)項(xiàng)目“日本古代樂(lè)書的中國(guó)樂(lè)舞資料”階段性成果,項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):17XNB019
【分類號(hào)】：J609.313

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本文編號(hào)：1940373