本文選題：曾侯乙編鐘銘文 + 純律　； 參考：《黃鐘(武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào))》2017年01期

【摘要】：中國古代雖然沒有專門的純律理論,但是在傳統(tǒng)樂器古琴的演奏及其大量有關(guān)文獻(xiàn)中卻包含著純律的實(shí)踐和理論。琴律的記述年代較晚,未能形成系統(tǒng)的純律理論。20世紀(jì)70年代末出土的曾侯乙編鐘讓我們看到了當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的純律實(shí)踐。結(jié)合其它材料,文章獲得這樣一個(gè)認(rèn)識(shí),即純律的運(yùn)用并非必然地與復(fù)調(diào)音樂和功能和聲體系共生,在旋律性的單音音樂發(fā)展中也同樣有所實(shí)踐。
[Abstract]:Although there was no special pure law theory in ancient China, the pure law practice and theory were included in the performance of the traditional musical instrument Guqin and a large number of related documents. The Qin Law was recorded late and failed to form a systematic pure law theory. The bell of Zeng Hou Yi unearthed in the late 1970s makes us see the pure law practice that existed at that time. Combined with other materials, the paper obtains the understanding that the use of pure law is not necessarily symbiotic with polyphonic music and functional harmony system, and is also practiced in the development of melodic monophonic music.
【作者單位】： 中國藝術(shù)研究院音樂研究所;
【分類號(hào)】：J612.1

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1821044